誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
[譯文] 雖然我知道這種陰陽相隔的悲恨人人都會有，但一想起我們做貧賤夫妻的每一件事情都會讓我特別悲哀。
[出自] 元稹 《遣悲懷》

遣悲懷三首賞析
唐 元稹
其一
謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。
顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒拔金釵④。
野蔬充膳甘長藿⑤，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

　
其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費(fèi)詞⑦。
同穴?冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉⑧。






注釋：
①韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。
②黔婁：戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?br />③藎篋：竹或草編的箱子。
④泥：軟纏，央求。
⑤藿huò：豆葉。
⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守�！稌x書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。
⑦潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。
⑧同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦。?yǎo冥：幽暗貌。

譯文：
　　其一：她如同謝公最小最受偏愛的女兒，嫁給了我這樣的貧士百事都不順?biāo)臁Ｒ娢疑砩蠜]有替換的衣衫，她到處搜尋翻箱倒柜。我款款地纏著她買酒，她就拔下頭上的金釵將酒換回。用豆葉一類的野蔬充饑，她卻吃得十分甘美；沒有柴薪，她就靠古槐的落葉作炊。今天我的俸錢已超過十萬，獨(dú)自享受著榮華富貴；卻只能常請僧道來超度亡妻，多獻(xiàn)豐厚祭品聊表我一片情意。

她是岳丈最寵愛的幼女，但自從嫁給我這樣一個(gè)窮書生以后，諸事不順，受盡了苦難。看到我沒有替換的衣服，她便翻箱倒柜到處尋找，我沒錢買酒喝時(shí)，她便拔下金釵充作換酒的錢。她甘于用野菜豆葉充作菜飯，用那些落了葉的老槐枯枝當(dāng)作薪柴。如今我的俸祿已經(jīng)超過十萬，可是妻子卻離我而去，我只能置辦齋品來祭奠再祭奠。

　　其二：往昔我們戲言過身后的事情，今天都一一來到了眼前。她穿過的衣裳施舍給別人，早已沒剩下幾件；她留下的針線，我封存起來不忍看見。想著我們舊日的情意，對婢仆也格外愛憐；感慨她跟我受盡貧苦，夢中我為她送去錢財(cái)。我知道夫妻永訣人人都一樣地傷懷；像我們這樣的貧賤夫妻，百樣事便能有百種悲哀。

　　其三：我獨(dú)自閑坐愁思萬端，悲嘆她困頓的平生和我孤凄的目前；人壽有限，一生能有多少時(shí)間!行善的鄧攸沒有兒子，想來想去知道是命中注定；潘岳寫下哀切動(dòng)人的悼亡詩篇，可惜死者并不能知情。夫婦同穴的夙愿是多么渺茫，要實(shí)現(xiàn)已沒有什么希望；若打算結(jié)緣于來世，更加是虛幻的夢想。我只有終夜睜著雙眼，苦苦地把她思念；這樣來報(bào)答她的厚恩，補(bǔ)償她生前愁眉未展的遺憾。

賞析：
這是元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）所寫的三首七言律詩。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時(shí)嫁與元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韋氏去世。此詩約寫于元和六年前，時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺任上。
　　第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)�，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領(lǐng)起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。“復(fù)”，寫出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。
　　第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情�？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒耍�如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。



　　第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時(shí)間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！
　　《遣悲懷三首》，一個(gè)“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲對方，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用“昵昵兒女語”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)”等，無不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長開眼”與“未展眉”，都是不加修飾的本色語言，狀難寫之景十分逼真，寫難言之情極為自然。在取材上，詩人善于抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動(dòng)過他的感情，因而也能深深打動(dòng)讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫情寫得真，寫出了詩人的至性至情，因而成為古今悼亡詩中的絕唱。
　　清代蘅塘退士在評論此詩時(shí)說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。”這至高的贊譽(yù)，元稹是當(dāng)之無愧的�！。�陳志明）

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