君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
[譯文] 您是從咱們的故鄉(xiāng)來的，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。
[出自] 王維 《雜詩》

雜詩
王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？

【譯文】
你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來的那天，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？

朋友你從家鄉(xiāng)來， 應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來的那天花窗前， 那棵寒梅開花沒？

您是剛從我們家鄉(xiāng)出來，一定了解家鄉(xiāng)人情世態(tài)；請問您來時我家綺窗前，那一株臘梅花開了沒開？

賞析：
王維的《雜詩》歷來被認為是一首憂郁的詩歌，認為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕 ，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
　　但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答�；卮鹫叽蟾艜�很自信，會說：當然，有什么問題，你盡管問！但是詩人當然知道，問哪些問題，對方會對答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對方可能回答得出？如果這是一個很容易的問題，那么便是相當于自問自答，明知故問�；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時候就會按期開放，這還用問嗎？可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答？無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會多么無趣呀。
　　
　　想必，現(xiàn)實生活中的對方不會傻乎乎地直接回答。而是會愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計，引發(fā)一場大笑。
　　
　　因為，對于遠離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了！其實詩人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說話，從來都是心口如一？其實生活中有趣的時候，都是心口不一造成的。
遠離家鄉(xiāng)的人，對于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動就越大越多，而有的人事世事變動會令游子高興，但是也肯定有些世事變動會讓人失落或痛苦。這是每一個離鄉(xiāng)背井的人的常識。正因為此，詩人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個毫不危險的話題。無論這個問題的回答如何，詩人都會承受得住。而且由于這個問題太過出乎意外，回答者可能一時摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會得到想得到的惡作劇般的快感。
　　
　　這種快感其實大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時性的，因為遠離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計來體會詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題？是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
　　
　　就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
　　
　　詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
　　
　　因為既然詩人會如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉(xiāng)人，那么他一定是對來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時刻提出來？只有一個心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會有話直說。一個遠離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無興趣，那么這個人就太絕情絕義了。正因為詩人對家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個舉重若輕，一個經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風范。



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