喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。
[譯文] 狂喜的心情翻騰到了頂點，反而落下眼淚，灑滿了衣襟。
[出自] 杜甫 《喜達行在所》其二
愁思胡笳夕， 凄涼漢苑春。
　　生還今日事， 間道暫時人。
　　司隸章初睹， 南陽氣已新。
　　喜心翻倒極， 嗚咽淚沾巾。

注釋：
行在所，指朝廷臨時政府所在地。公元757年（至德二載）舊歷二月，唐肅宗由彭原遷鳳翔，為臨時政府所在地。
愁思胡笳夕，凄涼漢苑春：這兩句追憶陷安史叛軍時苦況。入夜則愁聞胡笳，當春則傷心漢苑（如《哀江頭》所云）。漢苑是以漢比唐，如曲江、南苑等地。
　　生還今日事，間道暫時人：此二句是倒敘�；钪�回來，這只是今天的事情，因為昨天還在逃命，隨時有作鬼的可能，“間”讀去聲。間道，猶小道，指由僻路逃竄。暫時人，謂生死懸于俄頃，見得十分危險。
　　司隸章初睹，南陽氣已新：這兩句是上三下二句法，寫所見朝廷新氣象。借古喻今，以漢光武比唐肅宗�！逗鬂h書·光武紀》：“更始（劉玄）以光武（劉秀）行司隸校尉，于是置僚屬，作文移，一如舊章。三輔吏士見司隸僚屬，皆歡喜不自勝。老吏或垂涕曰：不圖今日復(fù)見漢宮威儀。”又：“望氣者蘇伯阿為王莽使，至南陽，遙望見春陵郭，?曰：氣佳哉，郁郁蔥蔥然。”光武南陽人。
喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾：中興有望，故“喜極而悲”。當歌而哭，當喜而悲，似乎反常，故曰翻倒極。黃生云：“七八真情實語，亦寫得出，說得透。從五六讀下，則知其悲其喜，不在一己之死生，而關(guān)宗社（國家）之大計。”按謝?《始出尚書省》詩；“還睹司隸章，復(fù)見東都禮”，亦用漢光武事，但兩句一意，未免合掌。于此可見杜詩用事之精密。

譯文：
回想起胡笳悲鳴的春日黃昏，宮苑中一片凄涼景象。在荒路逃命中差點成為鬼魂，僥幸我生還了，還能看到今天的事情。新皇的規(guī)章雖是初見，但南陽的氣象已是一片嶄新。狂喜的心情翻騰到了頂點，反而落下眼淚，灑滿了衣襟。

賞析：
唐天寶十五載(公元756年)八月，杜甫只身離家前往靈武，投奔肅宗，不幸中途被叛軍捉住，押赴淪陷后的長安。由于他官職較小，看管不嚴，到第二年（公元757年）四月，他抓住機會逃出長安，投奔在風(fēng)翔的肅宗。肅宗授他左拾遺官職。詩是在鳳翔寫的，共三首，這里選的是第二首。“行在所”：朝廷在外臨時駐留之地。
　　首聯(lián)“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春”，回憶被困長安時的苦況。晚上，當叛軍吹起胡笳（古代北方民族的一種樂器）的時候，我的心中就涌起愁情；昔日的宮殿“群胡”在那里尋歡作樂，可我感到那里一片凄涼。“漢苑”，指唐宮。都城被叛軍占領(lǐng)，這是何等令人心痛的事。“愁思”與“凄涼”相對，說明思想痛苦，環(huán)境極其險惡。
　　次聯(lián)“生還今日事，間道暫時人”，今天我能活著回來，可昨天在逃亡的小路上，危機四伏，命懸一線，根本不敢想能活下來。“間（去聲）道”，小路。“暫時人”，形容自己生死就在頃刻間。
　　三聯(lián)“司隸章初睹，南陽氣已新”。這兩句用漢光武劉秀的典故，《后漢書·光武帝紀》：更始帝劉玄“將北都洛陽，以光武行司隸校尉，使前整修宮府，于是置僚屬，作文移，從事司察，一如舊章……”。我來到這里看到（初睹）一切工作井井有條地進行著，鳳翔一片新氣象，中興大有希望。“南陽”，劉秀的故鄉(xiāng)，這里代指鳳翔。
　　尾聯(lián)“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”，寫自己的心情。喜到極處，不能控制自己的感情，反而哭起來了。“翻倒”，猶翻轉(zhuǎn)，形容在狂喜或驚懼中，不能自持。
　　此詩結(jié)構(gòu)，前截四句寫昨日，后截四句寫今日。昨日在敵營，精神壓抑，思想苦悶，逃出敵營，歷盡艱險，九死一生，才留得一條活命。今日見鳳翔一派新氣象，中興有望，又承恩受職。兩段內(nèi)容“今日”、“昨日”對照鮮明，中間一個“喜”字貫穿，緊密相連。前喜生還，后喜中興。“生還”與“中興”是杜甫生命中的兩件大事，他一生愛國，能到肅宗朝，為平叛出力，能不情懷激蕩，淚滿衣襟？
　　《潛溪詩眼》說它：“語或似無倫次，而意若貫珠。”這話只說對了一半，“意若貫珠”，那是因為有個“喜”字貫穿詩中，至于語無倫次，卻是不對的。
　　詩中用典，精妙有力。后漢光武帝劉秀，把王莽篡政奪去的政權(quán)，奪了回來，恢復(fù)漢室。這事不正像肅宗今日在鳳翔重振朝綱，平定安史之亂，要從逆境中中興起來嗎？這個典故的運用，大大鼓舞了士氣，同時，也表現(xiàn)了人民的希望。

“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”見唐·杜甫《喜達行在所三首》其二。喜心翻倒極：言喜到極點反而倒過來變成悲。這兩句大意是：喜悅的心情達到板處反而倒轉(zhuǎn)為悲痛，嗚嗚咽咽哭得淚水沾濕了手巾。
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