蒿里行
[魏晉] 曹操
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
[注釋]義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領。//興兵：起動，發(fā)動軍隊。//討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李?、郭汜等惡人。//會盟津：也稱孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時，中途曾和聯(lián)盟反紂的八百諸侯會合于此地。這里用“會盟津”代指各路討董卓軍隊的結成聯(lián)盟。//乃心在咸陽：指各種義軍心向漢王室�！渡袝�?康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不(無不)在王室。”這里是化用其句。咸陽：秦代的國都，這里代指長安，當時漢獻帝已被董卓挾持由洛陽遷到了長安。以上二句是說，這些討董卓的各路人馬，開始時也都說是擁護長安的帝室。//雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說，各路會師后，在敵人面前卻表現了各懷鬼胎，一個個互相觀望，畏縮不前。//嗣還：隨即。還，同旋。//戕：殘害。東方各路軍閥退兵后，隨即互相殘殺起來。
[背景]中平六年(一八九)，漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進京，驅逐袁紹、袁術，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝(獻帝)，自己把持了政權。初平元年(一九○)，袁術、韓馥、孔?等東方各路軍閥同時起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。
[解題]蒿同薨，枯也，人死則枯槁。所以“蒿里”指死人所處之地。“蒿里行”是漢樂府的一個曲調名，是當時人們送葬時所唱的挽歌。
[賞析]
詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初希望結成聯(lián)盟，心向著漢室，即通過討伐這一舉動來平定叛亂，擁護漢室。（各方將領都希望團結一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的）
詩人對此事的態(tài)度怎樣呢？“義士”“討”“群兇”這些詞語表明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統(tǒng)一。
中間六句是交代這有關討伐的情況：聯(lián)軍內部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導致的原因是“淮南弟稱號，刻璽于北方”，袁術分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結果是什么呢？“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。” 詩人對這種情況的態(tài)度怎樣呢？悲憤、失望；把矛頭指向了“二袁”，顯示出作者的非凡謀略和遠見卓識。
最后六句直接描寫戰(zhàn)爭的危害：由于連年戰(zhàn)爭，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內都聽不到雞鳴之聲。面對著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喊：“生民百遺一，念之斷人腸”，表達了對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現了強烈的人民性和現實主義精神。

這首詩描述了關東各郡的將領，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓。各方將領都希望團結一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的�？墒�，這大好形勢，卻被袁紹等野心家給破壞了。當時各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權，圖謀私利，竟至互相殘殺起來。誡之不成便加之筆伐。詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子，行爭霸稱孤之實，給予無情的揭露，井對以此造成的戰(zhàn)亂，予以嚴厲的抨擊。詩的結尾描繪出因戰(zhàn)爭而造成的凄涼悲慘的畫面，連年戰(zhàn)亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡慘重，百不余一，使富饒的北方，變得滿目痍瘦，哀鴻遍野。到處是白骨累累，千里之內聽不到雞鳴之聲。面對這一慘絕人寰的圖景，詩人發(fā)出了“念之斷人腸”的呼喊。
　　《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創(chuàng)舉，這首詩不僅時因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩也。
全詩風格質樸，沉郁悲壯，體現了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領略作為詩人曹操的獨特文風。

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