新谷行
[朝鮮]李奎報
一粒一粒安可輕?
系人生死與富責。
我敬農(nóng)夫如敬佛,
佛難養(yǎng)活已饑人。
【賞析】
《新谷行》是一首五言絕句。“行”是一種詩體,是中國漢代樂府歌曲的一種體裁。1199年,李查報步入艱難曲折的政治生涯,長期在地方接觸農(nóng)民,開始密切關(guān)注現(xiàn)實問題。其創(chuàng)作題材和風(fēng)格也從浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向,《新谷行》就是這一時期的代表作,表現(xiàn)了農(nóng)民在社會上應(yīng)該受到重視。
這首詩為何以“新谷”為題?“新谷”二字,即剛剛收獲的糧食。李查報意在通過糧食的重要性,突出播種收割糧食的農(nóng)民的重要性。一粒糧食十分微小,而首句卻重復(fù)“一粒一粒”,并用一個反問“安可輕”加強語氣。因為糧食是否富足是關(guān)乎人民的“生死”和“貧富”的大事。第三句,詩人說要像敬重佛一樣敬重農(nóng)夫,末句將這一意思遞進,認為真正養(yǎng)活人的是農(nóng)夫,佛對于挨餓的人無能為力,也就是說農(nóng)夫比佛更值得人尊敬。一個士大夫有這樣的襟懷是難能可貴的。
《新谷行》一詩體現(xiàn)了李查報的唯物主義哲學(xué)思想。在《問造物》一文中,他提到“人與物之生,皆定于冥兆,發(fā)于自然。天不自知,造物亦不自知也。……元氣肇判,上為天,下為地,生活,人在其中。”可見,他對佛陀創(chuàng)造和主宰萬物的唯心主義宗教觀是不贊同的!缎鹿刃小分校娙艘舱J為“佛難養(yǎng)活已饑人”,而養(yǎng)活人的是人自己。人通過勞動,耕種糧食,依賴糧食存活,因此靠佛不如靠人。這種唯物主義的自然觀在當時是非常進步的。(凌?)
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