該與曲

(選叁則)

[西班牙]安·馬查多

走路的人，你的足跡

就是路，別無(wú)其他路。

走路的人，世上沒(méi)有路，

人走路才形成路。

你走路才形成路，

當(dāng)你回頭看看背后，

就會(huì)看見(jiàn)一條小徑——

一條你永不能再踏的路。

走路的人，世上沒(méi)有路，

只有海上的航跡。

我們的西班牙人在打哈欠。

是餓?是困?是厭煩?

——大夫，是胃部空虛嗎?

——不，空虛的主要是頭部。

又一個(gè)西班牙人想要生活，

他的生活才剛剛開(kāi)端&mdash,勵(lì)志名言;—

在一個(gè)奄奄待斃的西班牙

與一個(gè)打哈欠的西班牙之間。

新來(lái)到世上的小西班牙人，

愿上帝保佑你長(zhǎng)成。

直到兩個(gè)西班牙之一

把你的心凍結(jié)成冰。

(飛白譯)

【賞析】

以上《諺與曲》叁則，相對(duì)來(lái)說(shuō)，第叁則更有感染力。在一個(gè)奄奄待斃的西班牙與一個(gè)打哈欠的西班牙之間的，是一個(gè)生活才剛剛開(kāi)端的小西班牙人。這叁種意象間充滿(mǎn)了無(wú)以名狀的張力。對(duì)于詩(shī)人來(lái)講，本詩(shī)或許有一種社會(huì)批判在內(nèi)——有關(guān)打哈欠的西班牙人可以參見(jiàn)第二則，指的是頭腦空虛。那么，詩(shī)人的心情實(shí)際上是比較矛盾的，既有對(duì)小西班牙人的期許：“愿上帝保佑你長(zhǎng)成”，又對(duì)這種長(zhǎng)成感到絕望：“直到兩個(gè)西班牙之一/把你的心凍結(jié)成冰”。這種矛盾心態(tài)是在一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)中形成的，“兩個(gè)西班牙”在我看來(lái)意味著西班牙的兩個(gè)時(shí)間線(xiàn)，一個(gè)過(guò)去時(shí)間的西班牙和一個(gè)當(dāng)下的西班牙。那么小西班牙其實(shí)就是未來(lái)的西班牙。作為一個(gè)文化概念，時(shí)間線(xiàn)并沒(méi)有那種一往無(wú)前不容回頭的特點(diǎn)。相反，過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)，是處于同一層面的，形成一種特殊的“互文”關(guān)系�；剡^(guò)來(lái)說(shuō)第一則，這一則很自然就讓人想起魯迅的“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。然后仔細(xì)解讀，又有大不一致之處。不說(shuō)其意義所指各有自己關(guān)心之處，重要的是在其表達(dá)方式上，也足以見(jiàn)出散文式的哲理深思與詩(shī)思確實(shí)是兩種不同的感受形式。就本詩(shī)而言，我覺(jué)得重要的與其說(shuō)是讓我們明白了“你的足跡/就是路”、“人走路才形成路。/你走路才形成路”這樣一個(gè)顯而易見(jiàn)的哲理，倒不如說(shuō)是讓我們感受到了一種張然的情緒。“人走路才形成路。/你走路才形成路”，“人”和“你”的并置，是抽象意義與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的混合，以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)作為切入口，通向一種深沉的意義。因此在這種對(duì)于人生意義的領(lǐng)悟中，一直就伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，或者說(shuō)情感體驗(yàn)才是真正需要傳達(dá)的所在。

“當(dāng)你回頭看看背后，/就會(huì)看見(jiàn)一條小徑——/一條你永不能再踏的路”，時(shí)間漂洗過(guò)后，即使你能回首往事，卻再無(wú)法重來(lái)一遍，因此，“走路的人，世上沒(méi)有路，/只有海上的航跡”。在漫無(wú)邊際的來(lái)路上，你甚至都看不到來(lái)時(shí)路了，唯有那種張然若失的感覺(jué)永留心頭。

《諺與曲》叁則，都有著很明顯的哲理色彩。但我們依然把它們看作是詩(shī)而不是哲理(我甚至并不認(rèn)為所謂的哲理詩(shī)是真正意義上的詩(shī))，關(guān)鍵在于這些詞語(yǔ)的興發(fā)不在于詩(shī)人深刻的哲理沉思，而在于詩(shī)人感性的詩(shī)思，比如海上的航跡之如過(guò)往的歲月。理性的意義與感性的詩(shī)思結(jié)合在一起，形成了非常耐讀的“知性”。(命春放)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/200763.html

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