告別

——在盧博維茨附近的林間——

[德國(guó)]艾興多爾夫

哦，寬廣的山谷，哦，高處，

哦，美麗、翠綠的林藪，

你是我的痛苦和歡樂(lè)，

也是虔誠(chéng)的住所!

在外地，常遭欺騙，

紛亂、忙碌的世間，

綠色的天幕，請(qǐng)你在我周?chē)��?/p>

再劃上一道弧線!

在那曙光初升的早晨，

地上的霧靄閃爍和蒸騰，

鳥(niǎo)兒歡樂(lè)的啼囀，

在你內(nèi)心發(fā)出共鳴：

但愿濁世的紛爭(zhēng)，

消散得一千二凈，

到時(shí)你會(huì)，

再次煥發(fā)出青春!

在那片森林里，

寫(xiě)有一句莊嚴(yán)的引文，

談?wù)?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/rensheng/' target='_blank'>人生的真諦

以及德行和愛(ài)情。

我已忠實(shí)地念完

樸實(shí)無(wú)華的至理名言，

它滲透我的整個(gè)心身，

其義自見(jiàn)十分明顯。

不久我將離你遠(yuǎn)行，

泊他鄉(xiāng)，行蹤不定，

在光怪陸離的旅途，

觀賞人生的戲文。

在我一世的途程，

你那力量的真誠(chéng)

將振奮孤獨(dú)的我，

使我的心永葆青春。

(韓世鐘譯)

【賞析】

盧博維茨(今屬波蘭)是艾興多爾夫的出生地，他在此地度過(guò)了年少時(shí)光，并依照他的古老貴族家庭的傳統(tǒng)，早早信奉了天主教。從他的詩(shī)歌來(lái)看，他的青少年時(shí)光應(yīng)當(dāng)是輕松幸福的，倒是成年后坎坷不斷，如他的天主教信仰給他帶來(lái)的種種排擠，以致他被迫辭去了公職。無(wú)論如何，詩(shī)人眼中的，特別是故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，給他留下了難以磨滅的美好印象。這一點(diǎn)充分反映在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中。本詩(shī)作于1810年,修辭手法，以浪漫的想象描繪出盧博維茨林間的美景，反映了詩(shī)人從自然中汲取力量，超越現(xiàn)實(shí)有形界限的向往。

德國(guó)浪漫主義文學(xué)秉承了歐洲浪漫主義文學(xué)的傳統(tǒng)，多有反抗現(xiàn)實(shí)、崇尚自我、追求理想、親近自然的特點(diǎn)。本詩(shī)首段即直抒胸臆，剖白那片森林對(duì)于詩(shī)人的意義，并非只是身體休憩的場(chǎng)所，而更是倦歸心靈的港灣。詩(shī)人熱切地盼望這片熟悉的森林能夠?yàn)樗麪I(yíng)造無(wú)形的保護(hù)網(wǎng)，為他隔離開(kāi)外界的煩憂與欺騙。次段通過(guò)描寫(xiě)清晨的霧靄和鳥(niǎo)啼，點(diǎn)明了這片森林的寧謐和與世無(wú)爭(zhēng)。在這樣的森林中人會(huì)忘卻煩惱，得到新生。森林所代表的大美無(wú)言的自然，何以有這樣的魔力，能夠撫平詩(shī)人心中的郁結(jié)呢?第叁段給出了答案。森林教會(huì)詩(shī)人的是一段隱秘的箴言，這段箴言“談?wù)撊松�的真諦/以及德行和愛(ài)情”。這里典型地反映了浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作特點(diǎn)：擯棄理性思維，強(qiáng)調(diào)用靈性去感應(yīng)自然，用主觀感性的心靈世界去迎合自然無(wú)聲的吸引。森林與自然與其說(shuō)是實(shí)體，不如說(shuō)是一種象征，象征著擺脫肉體與塵世的自由的精神世界。而人生的真諦、道德的錘煉與無(wú)盡的愛(ài)情，就是精神世界最重要的組成部分。

詩(shī)歌的末段流露出拳拳的依戀，不久之后，詩(shī)人即將漂泊他鄉(xiāng)，離開(kāi)熟悉的環(huán)境，走向陌生未知的將來(lái)。人生如戲，誰(shuí)也不知道劇本中編寫(xiě)了什么。支撐詩(shī)人勇敢地穿越生活現(xiàn)實(shí)的力量是什么呢?或許正是對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的眷戀，成為振奮他前進(jìn)的動(dòng)力，使他能以年少時(shí)候的青春幻想，抵抗光怪陸離的現(xiàn)實(shí)侵?jǐn)_。謝林曾說(shuō)：“大自然是有形的精神，精神是無(wú)形的大自然。”浪漫主義詩(shī)人想從自然中汲取的，不正是這種無(wú)形的精神力量么?(胡曉華)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/226688.html

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