杜甫《留別公安太易沙門》原文

隱居欲就廬山遠(yuǎn)，麗藻初逢休上人。

數(shù)問(wèn)舟航留制作，長(zhǎng)開篋笥擬心神。

沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。

先蹋爐峰置蘭若，徐飛錫杖出風(fēng)塵。

杜甫《留別公安太易沙門》翻譯注釋

、太易，僧名。沙門，原為古印度各教派出家修道者的通稱，佛教在中國(guó)盛行后，專指依照戒律出家修道的男性僧侶，意同和尚。

2、就，到。廬山遠(yuǎn)，指惠遠(yuǎn)。據(jù)晉朝的《蓮社高賢傳》記載：晉代高僧惠遠(yuǎn)，入廬山居?xùn)|林寺修持，人稱“遠(yuǎn)公”。在唐朝時(shí)有盛名，多見于唐詩(shī)。例如孟浩然“嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤”（《晚泊潯陽(yáng)望廬山》）等。

3、麗藻，言詞華麗的文藻、文章。休，指南朝詩(shī)僧惠休。上人，對(duì)僧人的尊稱，見《摩訶般若經(jīng)》：“何名上人？佛言：若菩薩一心行阿耨菩提，心不散亂，是名上人�！边@兩句中的“遠(yuǎn)”、“休上人”都是指代太易。

4、問(wèn)，訪問(wèn)。制作，指太易的詩(shī)作。這句是說(shuō)，曾數(shù)次乘船訪問(wèn)太易（一說(shuō)太易數(shù)次到杜甫所乘的舟船來(lái)訪，亦通），并保留了太易的詩(shī)作。

5、篋（音切），小箱子。笥（音司），盛飯食或衣物的竹器。長(zhǎng)開篋笥的意思是，杜甫把太易詩(shī)作很仔細(xì)地保存在篋笥，并經(jīng)常拿出來(lái)閱讀。一般認(rèn)為“擬心神”指有感于詩(shī)情。但仇兆鰲注與此不同：擬者，欲和其詩(shī)也。

6、仇兆鰲注：五六志相別時(shí)地。根據(jù)仇注，沙村應(yīng)是當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)地名。

7、江縣，指公安。放春：綻放出春意。

8、蹋：同“踏”，這里指登上廬山香爐峰，因前面曾把太易比作惠遠(yuǎn)，故有此說(shuō)。爐峰：即廬山香爐峰，亦見于李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙”。蘭若：寺廟，即梵語(yǔ)“阿蘭若”的省稱。數(shù)次見于杜甫詩(shī)中，例如《謁真諦寺禪師》：“蘭若山高處，煙霞障幾重”等。

9、徐飛錫杖，指得道高飛，語(yǔ)出《文選?孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛�！碧瞥�李周翰注：應(yīng)真，得真道之人。持錫杖而行于虛空，故云飛也。一說(shuō)惠遠(yuǎn)即晉高僧慧遠(yuǎn)，但是據(jù)考證，惠遠(yuǎn)只是一個(gè)虛構(gòu)的人物，與東晉名僧慧遠(yuǎn)的生平行狀相去甚遠(yuǎn)。風(fēng)塵，指塵世人間。清朝陳廷敬：末二句，言太易當(dāng)筑室爐峰，以俟道成飛舉。

杜甫《留別公安太易沙門》賞析

《留別公安太易沙門》是唐代著名詩(shī)人杜甫所作的一首古詩(shī)。這是一首贈(zèng)別詩(shī)。此詩(shī)當(dāng)作于公元768年（唐代宗大歷三年），當(dāng)時(shí)杜甫57歲，在公安（今湖北省公安縣）。

這首七律的用韻方式是首句不入韻平起式。其韻腳是：人神春塵。韻部均為：上平十一真（平水韻）。

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