鹽鐵論?卷六?散不足第二十九

鹽鐵論?卷六?散不足第二十九原文

大夫曰：“吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車(chē)相隨而鳴。諸生獨(dú)不見(jiàn)季夏之?乎？音聲入耳，秋至而聲無(wú)。者生無(wú)易由言，不顧其患，患至而后默，晚矣。”

賢良賢良曰：“孔子讀《史記》，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下為任者也。任大者思遠(yuǎn)，思遠(yuǎn)者忘近。誠(chéng)心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨(dú)而無(wú)累。此詩(shī)人所以傷而作，比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人若斯之急，安能默乎？《詩(shī)》云：‘憂(yōu)心如?，不敢戲談�！�孔子棲棲，疾固也。墨子遑遑，閔世也�！�

大夫大夫默然。

丞相丞相曰：“愿聞散不足�！�

賢良賢良曰：“宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故圣人為之制度以防之。間者，士大夫務(wù)于權(quán)利，怠于禮義；故百姓仿效，頗逾制度。今故陳之，曰：

“古“古者，谷物菜果，不時(shí)不食，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，不中殺不食。故徼罔不入于澤，雜毛不取。今富者逐驅(qū)殲罔?，掩捕??，耽湎沈酒鋪百川。鮮羔?兆，幾胎肩，皮黃口。春鵝秋雛，冬葵溫韭浚，茈蓼蘇，豐薷耳菜，毛果蟲(chóng)貉。

“古“古者，采椽茅茨，陶桴復(fù)穴，足御寒暑、蔽風(fēng)雨而已。及其后世，采椽不斫，茅茨不翦，無(wú)斫削之事，磨礱之功。大夫達(dá)棱楹，士穎首，庶人斧成木構(gòu)而已。今富者井干增梁，雕文檻?，堊?夔壁飾。

“古“古者，衣服不中制，器械不中用，不粥于市。今民間雕琢不中之物，刻畫(huà)玩好無(wú)用之器。玄黃雜青，五色繡衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲斗虎，唐銻追人，奇蟲(chóng)胡妲。

“古“古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車(chē)就牧。庶人之乘馬者，足以代其勞而已。故行則服桅，止則就犁。今富者連車(chē)列騎，驂貳輜?。中者微輿短轂，繁髦掌蹄。夫一馬伏櫪，當(dāng)中家六口之食，亡丁男一人之事。

“古“古者，庶人耋老而后衣絲，其余則麻?而已，故命曰布衣。及其后，則絲里?表，直領(lǐng)無(wú)?，袍合不緣。夫羅紈文繡者，人君后妃之服也。繭?縑練者，婚姻之嘉飾也。是以文繒薄織，不粥于市。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰錦。常民而被后妃之服，褻人而居婚姻之飾。夫紈素之賈倍縑，縑之用倍紈也。

“古“古者，椎車(chē)無(wú)柔，棧輿無(wú)植。及其后，木?不衣，長(zhǎng)轂數(shù)幅，蒲薦?蓋，蓋無(wú)漆絲之飾。大夫士則單?木具，盤(pán)韋柔革。常民漆輿大?蜀輪。今庶人富者銀黃華左搔，結(jié)綏韜杠。中者錯(cuò)鑣涂采，珥靳飛?。

“古“古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其后，大夫士狐貉縫腋，羔?豹?。庶人則毛绔?彤，羝幞皮衤?。今富者?貂，狐白鳧翁。中者?衣金縷，燕<鼠各>代黃。

“古“古者，庶人賤騎繩控，革?皮薦而已。及其后，革鞍牦成，鐵鑣不飾。今富者?真耳銀鑷，黃金瑯勒，?繡?汗，華珥明鮮。中者漆韋紹系，采畫(huà)暴干。

“古“古者，污尊?飲，蓋無(wú)爵觴樽俎。及其后，庶人器用即竹柳陶匏而已。唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆。今富者銀口黃耳，金?玉鐘。中者野王?器，金錯(cuò)蜀杯。夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊�；�子之譏，始在天子，今在匹夫。

“古“古者，燔黍食稗，而捭豚以相饗。其后，鄉(xiāng)人飲酒，老者重豆，少者立食，一醬一肉，旅飲而已。及其后，賓婚相召，則豆羹白飯，綦膾熟肉。今民間酒食，肴殳旅重疊，燔炙滿(mǎn)案，?鱉膾鯉，?卵鶉?橙枸，鮐鱧醢醯，眾物雜味。

“古“古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日�！对�(shī)》云：‘晝爾于茅，宵爾索?，亟其乘屋，其始播百谷。’非?臘不休息，非祭祀無(wú)酒肉。今賓昏酒食，接連相因，析酲什半，棄事相隨，慮無(wú)乏日。

“古“古者，庶人糲食藜藿，非鄉(xiāng)飲酒?臘祭祀無(wú)酒肉。故諸侯無(wú)故不殺牛羊，大夫士無(wú)故不殺犬豕。今閭巷縣佰。阡伯屠沽，無(wú)故烹殺，相聚野外。負(fù)粟而往，挈肉而歸。夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，當(dāng)丁男半月之食。

“古“古者，庶人魚(yú)菽之祭，春秋修其祖祠。士一廟，大夫三，以時(shí)有事于五祀，蓋無(wú)出門(mén)之祭。今富者祈名岳，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像。中者南居當(dāng)路，水上云臺(tái)，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。貧者雞豕五芳，衛(wèi)保散臘，傾蓋社場(chǎng)。

“古“古者，德行求福，故祭祀而寬。仁義求吉，故卜筮而希。今世俗寬于行而求于鬼，怠于禮而篤于祭，?親而貴勢(shì)，至妄而信日，聽(tīng)?言而幸得，出實(shí)物而享虛福。

“古“古者，君子夙夜孳孳思其德；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐，小人不空食。今世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取厘謝，堅(jiān)?健舌，或以成業(yè)致富，故憚事之人，釋本相學(xué)。是以街巷有巫，閭里有祝。

“古“古者，無(wú)杠?之寢，床?之案。及其后世，庶人即采木之杠，牒樺之?。士不斤成，大夫葦莞而已。今富者黼繡帷幄，涂屏錯(cuò)跗。中者錦綈高張，采畫(huà)丹漆。

“古“古者，皮毛草蓐，無(wú)茵席之加，旃?之美。及其后，大夫士復(fù)薦草緣，蒲平單莞。庶人即草蓐索經(jīng)單藺蘧?而已。今富者繡茵翟柔，蒲子露床。中者灘皮代旃，?坐平莞。

“古“古者不粥飪，不市食。及其后，則有屠沽，沽酒市脯魚(yú)鹽而已。今熟食遍列，?施成市，作業(yè)墮怠，食必趣時(shí)，楊豚韭卵，狗??馬??煎魚(yú)切肝，羊淹雞寒，?馬酪酒，蹇捕胃脯，?羔豆賜，??雁羹，臭鮑甘瓠，熟梁貊炙。

“古“古者，土鼓??，擊木拊石，以盡其歡。及其后，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者，民間酒會(huì)，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。無(wú)要妙之音，變羽之轉(zhuǎn)。今富者鐘鼓五樂(lè)，歌?數(shù)曹。中者鳴竽調(diào)瑟，鄭舞趙謳。

“古“古者，瓦棺容尸，木板?周，足以收形骸，藏發(fā)齒而已。及其后，桐棺不衣，采槨不斫。今富者繡墻題湊。中者梓棺?槨，貧者畫(huà)荒衣袍，繒囊緹橐。

“古“古者，明器有形無(wú)實(shí)，示民不可用也。及其后，則有?盆醢之藏，桐馬偶人彌祭，其物不備。今厚資多藏，器用如生人。郡國(guó)繇吏，素桑?偶車(chē)櫓輪，匹夫無(wú)貌領(lǐng)，桐人衣紈綈。

“古“古者，不封不樹(shù)，反虞祭于寢，無(wú)壇宇之居，廟堂之位。及其后，則封之，庶人之墳半仞，其高可隱。今富者積土成山，列樹(shù)成林，臺(tái)榭連閣，集觀(guān)增樓。中者祠堂屏合，垣闕罘?。

“古“古者，鄰有喪，舂不相杵，巷不歌謠。孔子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也，子于是日哭，則不歌。今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責(zé)辨，歌舞俳優(yōu)，連笑伎戲。

“古“古者，男女之際尚矣，嫁娶之服，未之以記。及虞、夏之后，蓋表布內(nèi)絲，骨笄象珥，封君夫人加錦尚?而已。今富者皮衣?貉，繁露環(huán)佩。中者長(zhǎng)裾交?，璧瑞簪珥。

“古“古者，事生盡愛(ài)，送死盡哀。故圣人為制節(jié)，非虛加之。今生不能致其愛(ài)敬，死以奢侈相高；雖無(wú)哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱(chēng)以為孝，顯名立于世，光榮著于俗。故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣(mài)業(yè)。

“古“古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及后，士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。今諸侯百數(shù)，卿大夫十?dāng)?shù)，中者侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時(shí)，男或放死無(wú)匹。

“古“古者，兇年不備，豐年補(bǔ)敗，仍舊貫而不改作。今工異變而吏殊心，壞敗成功，以匿厥意。意極乎功業(yè)，務(wù)存乎面目。積功以市譽(yù)，不恤民之急。田野不辟，而飾亭落，邑居丘墟，而高其郭。

“古“古者，不以人力徇于禽獸，不奪民財(cái)以養(yǎng)狗馬，是以財(cái)衍而力有余。今猛獸奇蟲(chóng)不可以耕耘，而令當(dāng)耕耘者養(yǎng)食之。百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡，黎民或糟糠不接，而禽獸食粱肉。

“古“古者，人君敬事愛(ài)下，使民以時(shí)，天子以天下為家，臣妾各以其時(shí)供公職，古今之通義也。今縣官多畜奴婢，坐稟衣食，私作產(chǎn)業(yè)，為奸利，力作不盡，縣官失實(shí)。百姓或無(wú)斗筲之儲(chǔ)，官奴累百金；黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨游也。

“古“古者，親近而疏遠(yuǎn)，貴所同而賤非類(lèi)。不賞無(wú)功，不養(yǎng)無(wú)用。今蠻、貊無(wú)功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。百姓或旦暮不贍，蠻、夷或厭酒肉。黎民泮汗力作，蠻、夷交脛肆踞。

“古“古者，庶人粗菲草芰，縮絲尚韋而已。及其后，則綦下不借，挽?革舄。今富者革中名工，輕靡使容，紈里?下，越端縱緣。中者鄧?yán)镩e作蒯苴。蠢豎婢妾，韋沓絲履。走者茸芰?綰。

“古“古圣人勞躬養(yǎng)神，節(jié)欲適情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而豐其年。故堯秀眉高彩，享國(guó)百載。及秦始皇覽怪迂，信?祥，使盧生求羨門(mén)高，徐市等入海求不死之藥。當(dāng)此之時(shí)，燕、齊之士，釋鋤耒，爭(zhēng)言神仙。方士于是趣咸陽(yáng)者以千數(shù)，言仙人食金飲珠，然后壽與天地相保。于是數(shù)巡狩五岳、濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。數(shù)幸之郡縣，富人以貲佐，貧者筑道旁。其后，小者亡逃，大者藏匿；吏捕索掣頓，不以道理。名宮之旁，廬舍丘落，無(wú)生苗立樹(shù)；百姓離心，怨思者十有半�！稌�(shū)》曰：‘享多儀，儀不及物曰不享�！�故圣人非仁義不載于己，非正道不御于前。是以先帝誅文成、五利等，宣帝建學(xué)官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之涂也。

“宮“宮室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，財(cái)用之蠹也。衣服靡麗，布帛之蠹也。狗馬食人之食，五谷之蠹也。口腹從恣，魚(yú)肉之蠹也。用費(fèi)不節(jié)，府庫(kù)之蠹也。漏積不禁，田野之蠹也。喪祭無(wú)度，傷生之蠹也。墮成變故傷功，工商上通傷農(nóng)。故一杯?用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功，其為害亦多矣！目修于五色，耳營(yíng)于五音，體極輕薄，口極甘脆，功積于無(wú)用，財(cái)盡于不急，口腹不可為多。故國(guó)病聚不足即政怠，人病聚不足則身危。”

丞相丞相曰：“治聚不足奈何？”

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