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樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩。其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂羊坐于幕下而啜之,盡一?。文侯謂睹師贊曰:“樂羊以我之故,食其子之肉!辟潓υ唬骸捌渥又馍惺持,其誰不食!”樂羊既罷中山,文侯賞其功而疑其心。
戰(zhàn)國策?魏一?樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩阶g文
樂羊作為魏國的將領(lǐng)攻打中山國。當(dāng)時他的兒子就在中山國內(nèi),中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內(nèi)端著肉羹喝了起來,一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說:“樂羊?yàn)榱宋业膰,竟吃了自己兒子的肉。”睹師贊卻說:“連兒子的肉都吃了,還有誰的肉他不敢吃呢!”樂羊攻占中山國之后,魏文侯雖然獎賞了他的戰(zhàn)功,卻懷疑起他的心地來。
戰(zhàn)國策?魏一?樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩皆u析
為了崇高的目的就可以置骨肉親情于不顧嗎?樂羊的手段大大地違背了目的,喪失了人道,竟讓人懷疑起他的人性來!拔母铩逼陂g為了“革命”很多人連親人都陷害、殘害,人倫道德絲毫不顧,要這樣的“革命”干什么呢?故我們一定要警惕那些打著革命、國家、人道等漂亮旗號而實(shí)際上心地殘忍、滅絕人性的衣冠禽獸。他們?yōu)橐恍_人的目的什么手段都可以采取,就是他們的目的實(shí)現(xiàn)了,他們在人格上的失敗也是注定的。
人們一般認(rèn)為,政治家是為達(dá)目的不擇手段的。實(shí)際上,手段還是要進(jìn)行選擇的。首先,手段取決于目的,這個目的一定是要正確的,有關(guān)國家大義的;其次,要看這個手段能否達(dá)成目的,如果手段本身的使用違背了目的,使用手段造成的負(fù)效大于目的應(yīng)產(chǎn)生的效益,那么這個手段是不應(yīng)該采取的。
符合上述二點(diǎn)要求的高明手段很多,如美國向日本投放原子彈,造成數(shù)十萬人喪生,但卻迫使日本投降。如果采取進(jìn)攻日本本土迫使其投降的手段,估計(jì)死亡人數(shù)倍于廣島、長崎居民。在這里,作為手段的投放原子彈雖然造成不少負(fù)效,但卻避免了其他手段造成的更大負(fù)效,贏得了政治目的的實(shí)現(xiàn)。在上述例子中,?美軍是為了國家大義。2?他們的手段都達(dá)到了目的,手段負(fù)效明顯小于目的之正效。
在錯誤的決策中,手段產(chǎn)生的負(fù)效往往大于目的之效益。如有人認(rèn)為吳三桂引清兵入關(guān),是為了趕走李自成,復(fù)興明朝。清兵入關(guān)后雖達(dá)成了吳的一部分目的,但其的負(fù)效??中國淪落在滿清手中卻使吳三桂落下千古罵名。吳的決策失誤在于手段背離了目的。
樂羊之引人懷疑,在于他使用的手段過于殘酷,大大超過甚至背離了對國家表達(dá)忠心這個目的。
【戰(zhàn)國策全文及翻譯
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