鳥宿池邊樹 僧敲月下門
[譯文] 鳥兒棲息在池邊的樹枝上，僧人在月光下輕輕地敲門。
出自《題李凝幽居》
唐朝詩(shī)人賈島所做的五言律詩(shī)，全詩(shī)描寫的是作者走訪友人李凝未遇這樣事情。全詩(shī)以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句最為出名。

　題李凝幽居　　閑居少鄰并，草徑入荒園。
　　鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
　　過橋分野色，移石動(dòng)云根。
　　暫去還來此，幽期不負(fù)言�！　�——【唐】賈島



注釋:　�、僭聘�：古人認(rèn)為“云觸石而生”，故稱石為云根。這里指石根云氣。
　�、谟钠冢涸僭L幽居的期約。
　�、圬�(fù)言：指食言，不履行諾言，失信的意思。譯文:
　　李凝悠閑地住在這里，很少有人往來，只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園。鳥兒歇宿在池邊的樹上，我正在月下敲響山門。走過小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色，云腳正在飄動(dòng)，好像山石在移動(dòng)。我暫時(shí)要離開這里，但不久還要回來，要按照約定的日期與朋友一起隱居，決不食言。
譯文2:
附近沒有人家為鄰，一切是那么閑適寧?kù)o，一條長(zhǎng)滿青草的小路，通向了龐雜荒蕪的庭院。月光皎潔，萬籟俱寂，鳥兒棲息在池邊的樹上，一位僧人披一身月色，深夜來訪，敲響了這座庭院的門。沒想到主人不在，往回走的路上，過了橋格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色，夜風(fēng)輕拂，天上的云隨風(fēng)飄移，仿佛山石在移動(dòng)。我這只是暫時(shí)回去，過一段時(shí)間再來，共同歸隱的約定，我是不會(huì)失言的。

賞析：
這詩(shī)以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩(shī)只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。
　　首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩(shī)人用很概括的手法，描寫了這一幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句�！∵@兩句詩(shī)，粗看有些費(fèi)解。難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實(shí)，這正見出詩(shī)人構(gòu)思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dòng)了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了。
　　頸聯(lián)“過橋分野色，移石動(dòng)云根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動(dòng)。“石”是不會(huì)“移”的，詩(shī)人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。
　　最后兩句是說，我暫時(shí)離去，不久當(dāng)重來，不負(fù)共同歸隱的約期。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人心中幽情，托出詩(shī)的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。
　　詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩(shī)人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。園子已經(jīng)荒蕪，唯一的一條小路，也長(zhǎng)滿了青草，可以見出主人公對(duì)世事是何等的不縈于心，在這里居住，當(dāng)然是“幽居”了。

賞析二：
作品描敘的是一件走訪友人“幽居”未遇這樣一件尋常小事，表達(dá)的是一種悠閑自得的情趣和對(duì)隱逸生活的向往。
　　“閑居少鄰并，草徑入荒園。”這兩句詩(shī)的意思是說附近沒有其他人家，一切都顯得閑適而又幽靜，一條長(zhǎng)滿雜草的小路，通向龐雜荒蕪的小園。在此，詩(shī)人以概括的手法，以簡(jiǎn)約直白的文字，描寫了“幽居”周圍的環(huán)境：一條通向荒園的小路，長(zhǎng)著雜草；居所附近沒有其他人家。以樸素直白語言，突出了居處的幽靜，暗示了朋友的處士身份。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”意思是說，在萬籟俱寂的夜晚，池塘邊的大樹上，鳥兒在熟睡；月色里，走來了一位夜行的僧人，輕輕地敲響了庭院的大門。這兩句詩(shī)是歷代傳誦的佳句。直至當(dāng)今仍流傳著那則故事——“推敲”佳話。據(jù)《苕溪漁隱叢話· 前集》卷下九引《劉公嘉話》記載：島初赴舉京師，一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，車騎方出，島不覺沖至第三節(jié)，左右擁至尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作‘敲’字佳。”
　　這兩句詩(shī)，詩(shī)人是從聽覺的角度進(jìn)行描述的。詩(shī)人怎么知道池塘邊的大樹上有鳥兒歇宿？應(yīng)該是聽到的，萬籟俱靜夜晚，突然響起夜行僧人輕輕的叩門聲，那熟睡的鳥兒勢(shì)必要因驚動(dòng)而或飛或叫，詩(shī)人就是抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象加以描述，進(jìn)而反襯環(huán)境之幽，夜晚之靜，令人讀之有身臨其境之感。倘用“推”字，自然不佳，時(shí)間是在夜里，主人是否在家? 即使在家，夜深人靜之時(shí)，是否已經(jīng)掛門上鎖了？從情理上說，還是作“敲”字更為妥帖，倘若用“推”字，藝術(shù)效果就遜色得多。
　“過橋分野色，移石動(dòng)云根。”這兩句意思是說，小橋的兩邊，俯視近處，是景色秀美的原野，舉目遠(yuǎn)山，云腳隨風(fēng)飄移，山石仿佛也在移動(dòng)。這里寫的應(yīng)該是離開時(shí)的路上所見。“過橋分野色”，移步換形，人過了橋，眼前的景色也變了；“移石動(dòng)云根”，山石是不會(huì)動(dòng)的，詩(shī)人這樣寫，是山頭漂移的云腳使其產(chǎn)生了視覺反差，云在動(dòng)，卻覺得山在動(dòng)。由近及遠(yuǎn)，自下而上，由實(shí)到虛。自然恬淡，幽美迷人，令人想往。
“暫去還來此，幽期不負(fù)言。”這兩句是說，這次只是暫時(shí)離去，過不了多久還會(huì)再來赴約，一定不失言。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點(diǎn)出了詩(shī)人心中向往隱居的幽情，道出了作品的主旨——這種幽雅寧?kù)o的環(huán)境，悠閑自得的情趣，引起了詩(shī)人對(duì)處士生活的迷戀與向往。
作品使用的是尋常樸素的語言，描寫的是尋常之物，如“草徑”、“荒園”、“野色”、“云根”，敘述的是尋常之事，如“鳥宿”、“僧敲”、“過橋”、“暫去”再現(xiàn)的卻是人所未現(xiàn)之境，滲透的也是與眾不同之情。樸實(shí)之中見深邃，平淡之中見醇厚。
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