長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
[譯文] 入夜，月光隨著無聲的河水靜靜地流逝，我在那杏花疏影里吹起短笛，不知不覺已曙色滿天。
[出自] 南宋 陳與義 《臨江仙》
《臨江仙》
陳與義

　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
　　 長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。
　　 二十馀年成一夢，此身雖在堪驚。
　　 閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。

注釋]
　　1.午橋：橋名，在洛陽縣南十里外。
　　2.長溝：此句即杜甫《旅夜書懷》“月育大江流”之意，謂時間如流水般逝去。
　　3.漁唱：打漁人的歌兒。這里作者嘆惜前朝興廢的歷史。
　　4.三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
5、豪英：此指文人雅士，作者的友人。
6、長溝流月：月光隨波流去，也比喻時光流逝。
7、堪驚：可驚。
8、看新晴：雨后初晴的月夜景色。


[譯文]
回憶起昔日在洛陽午橋上的痛飲，座客大多是豪杰英雄。長河上倒映的明月，像是隨著河水悄悄地流動。我們同坐在杏花的疏影下，長笛一直吹到天明。
如今二十多年過去，宛如一夜長夢。雖然此身還在人世，一想到國破家亡，朋友流散，仍然感到心驚。閑來無事時登上小樓觀賞雨后的晴空。古今多少興亡成敗，都好像融進了三更時的漁歌之中。

賞析：
這首詞寫作者追憶當年的游賞聚會，因此方淪陷，無法歸去，他想到故鄉(xiāng)洛陽，不禁無限感慨。詞中以淡語寫哀傷，顯得格外含蓄深沉。午橋是中唐名相裴度的別墅，裴度又是維護朝廷集權，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，堅決主張武力鎮(zhèn)壓淮西吳元濟叛亂并取得成功的人物，屬中興名臣。上片開頭寫在午橋豪飲，盡是英杰，表現(xiàn)出當年是位血氣方剛，立志報國的志士。“杏花疏影里，吹笛到天明”，是傳誦之名句，情境俱現(xiàn)，風格俊朗。上片是關于“洛中舊游”的回顧。下片是感慨抒懷。過片一句推進到當今，“如一夢”、“堪驚”等言，往事如煙，二十年風雨顛沛，交游零落，國事滄桑，盡括其中。末尾將古今興亡，收攏到三更漁唱，空靈凄忱，余韻不盡。尾二句化用張升《離亭燕》詞：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”之意。“三更”只是為了押韻，不必拘滯。尾二句宕開，故作曠達語，尤覺嘆惋之意裊裊不絕。全詞在豪放中見深婉，情真意切，空靈超曠。胡仔評曰：“清婉奇麗，簡齋惟此詞為最優(yōu)”（《苕溪漁隱叢話》）。全詞在豪放中見深婉，情真意切，空靈超曠。
這首詞在藝術上疏快明亮，渾成自然，不假雕飾。作者在抒發(fā)悲慨之情時，“不直寫事實，而用空靈的筆法以唱嘆出之，”能化實為虛，意在言外，耐人尋味。故此詞備受歷代詞論家的欣賞，稱其為“神到之作”、“筆意超曠，逼折大蘇”。
這首《臨江仙》詞大概是在高宗紹興五年（1135）年或六年（1136）年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：”杏花疏影里，吹笛到天明‘，此因仰承’憶首‘，府注’一夢‘，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。“（《藝概》卷四）下片起句”二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。“一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。”閑登小閣“三句，不再接上文之意進一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養(yǎng)。彭孫迥說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”。

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