人事有代謝，往來(lái)成古今。
[譯文] 人間世事，總是有盛有衰，此謝彼起；時(shí)間不斷來(lái)來(lái)往往，就將古今串連了起來(lái)。
[出自] 孟浩然 《與諸子登峴山》

人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟！


譯文：
人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。
　　江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀(guān)賞。
　　冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。
　　羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。

注釋?zhuān)?br />⑴峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
⑵代謝：交替變化。
⑶往來(lái)：舊的去，新的來(lái)。
⑷復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀(guān)看。
⑸魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
⑹夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
⑺字：一作“尚”。
⑻羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜?而建。羊?祜?鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。


【賞析】
《與諸子登峴山》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的山水詩(shī)。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)借古抒懷，融寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。
　　羊公碑，在今湖北襄陽(yáng)南的峴首山上。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆淹滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
　　“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢？寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢？首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
　　第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。
　　第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮�特有的景物，提煉出�?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
　　“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
　　這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。

賞析二：
作者求仕不遇，心情苦悶。他登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話(huà)，與自己的處境正相吻合。“煙滅無(wú)聞”正是對(duì)自己遭遇的寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。全詩(shī)借古抒懷，感情深沉。
詩(shī)意在吊古感今，開(kāi)首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“詩(shī)意在吊古感今，開(kāi)首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來(lái)古今”極為粘合；五、六兩句寫(xiě)登臨所見(jiàn)；最后二句扣實(shí)，真有“千里來(lái)龍，到此結(jié)穴”之妙。
孟浩然在這首詩(shī)中，因有感于自己的沉淪不遇，通過(guò)對(duì)前賢的緬懷，發(fā)出了深沉的歷史嘆息，令人低回不已。本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上很獨(dú)特，開(kāi)篇即發(fā)議論，而且連發(fā)四句。詩(shī)的起聯(lián)，發(fā)調(diào)感慨，它在籠罩古今的豪情和筆力，既寫(xiě)出了無(wú)限的傷感情緒，也包含著積極的用世思想。當(dāng)詩(shī)人登峴山，縱目遠(yuǎn)眺，一片蕭瑟，遙想當(dāng)年羊祜所抒發(fā)的慨嘆，不又成為自己的憾事了嗎？思緒悠悠，心事重重。所謂“往來(lái)成古今”，是說(shuō)日月滄桑，一往一來(lái)，即成古今，深感人生短促。就是羊祜所建立的功業(yè)，也已是歷史的陳?ài)E了。更何況我輩如此蕭條寂寞，能不“湮沒(méi)無(wú)聞”？這嘆息是何等的深沉。所以接著的第二聯(lián)是說(shuō)，羊禱當(dāng)年鎮(zhèn)守襄最，很得人民愛(ài)戴，尚且憂(yōu)慮時(shí)過(guò)境遷，身后寂寞無(wú)聞，登山而興感慨。我們復(fù)來(lái)登臨，未能著名于后，能不感慨唏噓。在這深沉的嘆息中，強(qiáng)烈的反映了詩(shī)人建功立業(yè)的思想，卻又凄然傷感。因此，詩(shī)的第三聯(lián)中，以景寫(xiě)情，即寓有凄清冷落之意。天寒水淺，荒涼的魚(yú)梁洲露了出來(lái)；云夢(mèng)澤也已干涸，一望無(wú)邊，多么空曠、肅殺。萬(wàn)木蕭蔬，四野寂寥，指拭后人為紀(jì)念羊祜而立的碑石，細(xì)細(xì)讀罷，那深摯的語(yǔ)言，哪能不催人潸然淚下，沾濕衣襟。這就是末聯(lián)的詩(shī)意，它在傷悼古代賢明政治家的同時(shí)，也是為自己不能象羊祜那樣建立功業(yè)而悲哀。因此，這就不是一般的所謂人生的悲哀，而是苦于不能有所作為的憂(yōu)傷，這正是對(duì)歷史的一種責(zé)任感，是有積極意義的。這首詩(shī)寫(xiě)得極為平淡自然，但意蘊(yùn)豐厚，韻致深婉，體現(xiàn)了孟浩然詩(shī)古澹清遠(yuǎn)的風(fēng)格。這首登臨吊古之作，渾然天成，頗受后人的推崇。


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