《鱷魚文》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇散文。因鱷魚為害，作此文勸戒鱷魚搬遷，實(shí)則鞭笞當(dāng)時(shí)禍國殃民的藩鎮(zhèn)大帥，貪官污吏。這篇文章文意雖是為民除害，但因時(shí)代文化科學(xué)的隔膜，木然無味，但仍是一篇條達(dá)、頓挫，寬緊相濟(jì)，氣雄勢深的文章。

祭鱷魚文
韓愈
維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一，豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩?刃，以除蟲蛇惡物之為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之閑，尚皆棄之以與蠻夷楚越，況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育焉，亦固其所。

今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。況禹跡所?，揚(yáng)州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也！
　　刺史受天子命，守此土，治此民；而鱷魚?然不安溪潭，據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦焉肯為鱷魚低首下心。為民吏羞，以偷活于此耶？且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。
　　鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而久至也。今與鱷魚約盡叁日其率丑類南徙于海以避天子之命吏叁日不能至五日五日不能至七日七日不能是終不肯徙也是不有刺史聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！

（選自《古文觀止》，有刪改）
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）
A. 去京師萬里哉 距離
B. 與刺史抗拒，爭為長雄 為：做
C. 今與鱷魚約 達(dá)成協(xié)議
D. 夫傲天子之命吏 傲：傲慢的
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）
A 鱷魚之涵淹卵育焉 亦焉肯為鱷魚低首下心
B. 鱷魚其不可與刺史雜處此土也 其聽刺史言
C. 出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉 與冥頑不靈而為民物害者
D. 皆撫而有之 而鱷魚然不安溪潭
7.下列句子中加點(diǎn)詞的詞類活用方式，不同于其他三項(xiàng)的是（3分）
A.以肥其身，以種其子孫 B. 驅(qū)而出之四海之外
C.不能遠(yuǎn)有 D.昔先王既有天下，列山澤
8.下列各句對(duì)文章的闡述評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.潮州惡溪潭水有鱷魚，韓愈親自投放入潭水一羊一豬為祭品來給鱷魚享用，并且為了制止鱷魚繼續(xù)作惡寫了此《祭鱷魚文》。
B.韓愈認(rèn)為鱷魚不能與自己雜處在一地的原因是現(xiàn)在所管轄的地方曾是大禹走過的地方，也曾是揚(yáng)州的屬地，這里是要用貢賦來供奉天地宗廟百神之祀的。
C.韓愈給了鱷魚七天的時(shí)間來遷徙，如果鱷魚逾期仍停留在此地，他將派人將鱷魚趕盡殺絕。
D.文章雖然短小，卻跌宕有致，其義正言辭的語言風(fēng)格充分體現(xiàn)了韓愈決意為官一方就要造福一方的政治理念。
9.斷句和翻譯。（10分）
（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）
今 與 鱷 魚 約 盡 叁 日 其 率 丑 類 南 徙 于 海 以 避 天 子 之 命 吏 叁 日 不 能 至 五 日 五 日 不 能 至 七 日 七 日 不 能 終 不 肯 徙 也 是 不 有 刺 史 聽 從 其 言 也
（2）翻譯下面的句子。（6分）
①今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。
②刺史則選材技吏民，操弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。


參考答案：
5、D（對(duì)……傲慢無禮）
6、B（A兼詞，于之；疑問詞，怎么；B、語氣助詞，表示確定語氣；C……的地方，……的人；D、并列，不譯，轉(zhuǎn)折，不譯）
7、C（A、形容詞活用為動(dòng)詞：使……肥；B、動(dòng)詞使動(dòng)：使……出C、形容詞用作名詞，遙遠(yuǎn)的地方；D、名詞活用為動(dòng)詞：使……排列）
8、A（韓愈派軍事衙推秦濟(jì)，并非親自。）
9、（1）今與鱷魚約/盡叁日/其率丑類南徙于海/以避天子之命吏/叁日不能/至五日/五日不能/至七 日/七日不能/終不肯徙也/是不有刺史/聽從其言也（錯(cuò)3處扣1分）
（2）①當(dāng)今皇上繼承大唐王位，神明圣偉，仁慈英武，四海之外，天地四方之內(nèi)，都在他的安撫統(tǒng)轄之下
②刺史我就要挑選有才干有技能的官吏和民眾，操起強(qiáng)硬的弓弩，安上有毒的箭鏃，來同鱷魚作戰(zhàn)，一定要把鱷魚全部殺盡才肯罷手。

譯文
某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣部下軍事衙推秦濟(jì)，把羊一頭、豬一頭，投入惡溪的潭水中，送給鱷魚吃，同時(shí)又警告它：古時(shí)候的帝王擁 有天下后，放火焚燒山嶺和澤地的草木，用繩索去網(wǎng)捉、用利刃去刺殺，以除滅蟲、蛇等那些給人民帶來危害的可惡動(dòng)物，并把它們驅(qū)逐到四海之外去。到了后世， 帝王的德行威望不夠，不能統(tǒng)治遠(yuǎn)方，于是，長江、漢水之間的大片土地只得放棄給東南各族；更何況潮州地處五嶺和南海之間，離京城有萬里之遙呢！鱷魚之所以 潛伏、生息在此地，也就很自然了。
當(dāng)今天子繼承了大唐帝位，神明圣偉，仁慈英武，四海之外，天地四方之內(nèi)，都在他的安撫統(tǒng)轄之下；更 何況潮州是大禹足跡所到過的地方，是古代揚(yáng)州的地域，是刺史、縣令治理的地區(qū)，又是交納貢品、賦稅以供應(yīng)皇上祭天地、祭祖宗、祭神靈的地方呢？鱷魚，你是不可以同刺史一起生活在這塊土地上的。
刺史受天子之命，鎮(zhèn)守這塊土地，治理這里的民眾，而鱷魚竟敢不安分守己地呆在溪潭水中，卻占據(jù)一方吞食民眾的牲畜、 熊、豬、鹿、獐、來養(yǎng)肥自己的身體、繁衍自己的后代；又膽敢與刺史抗衡，爭當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)一方的英雄；刺史雖然軟弱無能，又怎么肯向鱷魚低頭屈服，膽怯害怕，給治 理百姓的官吏丟臉，并在此地茍且偷安呢！而且刺史是奉天子的命令來這里當(dāng)官的，他勢必不得不與鱷魚爭辯明白。
鱷魚如果能夠知道，你就 聽刺史我說：潮州這地方，大海在它的南面，大至鯨、鵬，小至蝦、蟹，沒有不在大海里歸宿藏身，生活取食的，鱷魚早上從潮州出發(fā)，晚上就能到達(dá)大海�，F(xiàn)在， 刺史與鱷魚約定：至多三天，務(wù)必率領(lǐng)那批丑類南遷到大海去，以躲避天子任命的地方官；三天辦不到，就放寬到五天；五天辦不到，就放寬到七天；七天還辦不 到，這就表明最終不肯遷移了。這就是不把刺史放在眼里，不肯聽他的話；不然的話，就是鱷魚愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)有言在先，但還是聽不進(jìn)，不理解。凡對(duì)天 子任命的官吏傲慢無禮，不聽他的話，不肯遷移躲避，以及愚蠢頑固而又殘害民眾的牲畜，都應(yīng)該處死。刺史就要挑選有才干有技能的官吏和民眾，操起強(qiáng)硬的弓 弩，安上有毒的箭鏃，來同鱷魚作戰(zhàn)，一定要把鱷魚全部殺盡才肯罷手。你們可不要后悔��！

創(chuàng)作背景
唐憲宗元和十四年（819年），韓愈因諫迎佛骨，觸怒了唐憲宗，幾乎被殺，裴度救援才被貶為潮州刺史。據(jù)《新唐書·韓愈傳》，韓愈剛到潮州，就聽說境內(nèi)的惡溪中有鱷魚為害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和十四年四月二十四日。寫下了這篇《鱷魚文》，勸戒鱷魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十里，潮州境內(nèi)永遠(yuǎn)消除了鱷魚之患。但此傳說固不可信。

賞析
文章開頭在點(diǎn)明韓愈以潮州刺史身分派遣下屬致祭之后，第一段先回顧漫長的歷史，拿先王和后王對(duì)比，以闡明鱷魚得以長期肆虐的原因。古代的圣王統(tǒng)治天下，放火焚燒山野草澤，用繩網(wǎng)利刃來消除“蟲蛇惡物為民害者”；但是后王德薄，不能統(tǒng)治遠(yuǎn)方，連江漢之間都放棄了，何況潮州處在五嶺和南海之間，距離京師有萬里之遙的地方。所以鱷魚在這里潛伏、繁殖，自然也就是它活動(dòng)的場所了。先王能為民除害，后王則不能。驅(qū)逐鱷魚，追根窮源，先歸咎于后王，這是很有膽識(shí)的。對(duì)安史之亂以來的唐王朝，韓愈雖不敢直斥，但寓意諷諫，確有空谷傳音之妙。再從行文上來看，這是故意放寬一步，為下文蓄勢，將合先開，欲擒故縱，這是古文家常用的筆法。
第二段陡然折筆回鋒，展開堂堂之陣：以今非昔比曉喻之，以大唐天子、刺史、縣令、天地、宗廟、百神震懾之。這就使鱷魚完全喪失了得以肆虐的依據(jù)。“況禹跡所揖”以下，語意更進(jìn)一步，字字躍動(dòng)，蟬聯(lián)如貫珠，顯得雄辯有力。直到推出“鱷魚其不可與刺史雜處此土也”，才揭出一篇之綱。譬如登泰山，攀“緊十八盤”，南天門始赫然在目，以前的“階崇萬級(jí)”，均為此鋪墊。如果說在這以前是從天子的角度上昭告鱷魚的話，那么在這以下就是從刺史的職責(zé)上闡發(fā)議論了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鱷魚豈敢與刺史抗拒。刺史是受天子之命而來，抗拒刺史就是抗拒天子。對(duì)鱷魚而言，抗拒刺史，將會(huì)帶來什么嚴(yán)重后果，這是不言而喻的；就刺史而言，為民除害，是其職責(zé)。退一步說，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鱷魚，矯矯者豈能聽之任之。故“其勢不得不與鱷魚辨”。反復(fù)曉喻，這就不是“不教而誅”了。值得一提的是，在這段文字里，韓愈順便給那些在惡勢力面前嚇得魂不附體的人給予有力的諷刺，意在言外，耐人尋味。
在待之以禮、曉之以理之后，接踵而來的就是凌之以威、繩之以法了。第三段以“鱷魚有知，其聽刺史言”開頭，正式堂而皇之地宣布了驅(qū)逐鱷魚的命令。為鱷魚指出去路，限定了時(shí)間，限期也是寬之又寬，做到仁至義盡。但是，如果七日內(nèi)不能遷徙，文筆又陡起層疊而下：“夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。”這段判決文字寫得極為嚴(yán)正，十分果決、犀利。最后落到“殺”字上，使正義之力大大變強(qiáng)。更有甚者，不僅要?dú)�，而且要斬盡殺絕。誅殺的方法，也寫得明明白白，以示有絕對(duì)的把握。那些“為民物害者”，對(duì)此必會(huì)心驚膽戰(zhàn)。結(jié)尾“其無悔”只有三字，戛然而止，尤見峭勁。韓愈有言“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”（《答李翊書》）從他這篇文章來看，確實(shí)表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
鱷魚“冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也”。這在韓愈的文章中是說得一清二楚的。既然鱷魚無知，韓愈的寫作目的有何，“好游戲”（清李光地《榕村語錄》卷五）的韓愈，無非是在借題發(fā)揮而已。在指責(zé)鱷魚的背后，有比鱷魚更為兇殘的丑類在。安史之亂以來那些擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)大帥，魚肉百姓的貪官污吏，更為禍國殃民。所以這篇貌似“游戲文字”的文章，顯然寓有鮮明的主題，它因小見大；發(fā)人深思，有著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)意義。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/833436.html

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