出自清代詩(shī)人的《赴戍登程口占示家人》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？
謫居恰是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟葬送老頭皮。

賞析
首聯(lián)是說(shuō)：我以菲薄的力氣為國(guó)擔(dān)負(fù)重?fù)?dān)，早已覺(jué)得疲乏。假如持續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論本人虛弱的體質(zhì)仍是平淡的才華一定無(wú)奈支撐。這與的“不才明主棄”、的“清時(shí)有味是無(wú)能”等句統(tǒng)一心裁，都是正話反說(shuō)、反言見(jiàn)意之辭。

頷聯(lián)若用古代語(yǔ)言抒發(fā)，即“只有有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能由于懼怕災(zāi)害而回避呢�！贝寺�(lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的，也是全詩(shī)的思惟精髓之所在，它表示了剛正不阿的高貴品格跟虔誠(chéng)忘我的愛(ài)國(guó)情操�！吧�死以”，語(yǔ)出《左傳?昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改造軍賦軌制受到別人詆毀，他說(shuō)：“茍利社稷，死生以之�！边@里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，正確地輿解它的含意才干讀懂全詩(shī)。

頸聯(lián)從字面上看仿佛平心靜氣、唾面自干，實(shí)在心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬(wàn)丈波濤�！爸喚印�，意為罷官回鄉(xiāng)或放逐邊遠(yuǎn)地域。按封建社會(huì)的通例，大臣無(wú)論受到什么處罰，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩大。這就像普希金筆下那個(gè)赤膽忠心而無(wú)故受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說(shuō)的話一樣：“讓我去放豬，那也是你的恩惠�！苯酉聛�(lái)是說(shuō)：“到邊境做一個(gè)多干膂力活、少動(dòng)頭腦的‘戍卒’，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道�！薄皠偂�，即“恰好”、“正好”。也就是說(shuō)：“您這樣處置一個(gè)罪臣再適合不外了�！�

尾聯(lián)從《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來(lái)：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩(shī)一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖獗愛(ài)詠詩(shī)。本日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮�！睏顦憬柽@首打油詩(shī)對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典風(fēng)趣地說(shuō)：“我跟老伴開(kāi)玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的�！痹捴杏性�，即是蘊(yùn)藉地對(duì)道光帝表現(xiàn)：“我也服侍夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老庶民吧�！狈饨ㄉ鐣�(huì)中的一位大忠臣，能說(shuō)出這樣的怨言話來(lái)，也就到達(dá)極限了。咱們當(dāng)真體味這首七律，當(dāng)能感到出它和的《離騷》一脈相通的心聲。

對(duì)仗工穩(wěn)而機(jī)動(dòng)，是此詩(shī)寫(xiě)作技能上的一個(gè)特色。如，以“國(guó)度”對(duì)“禍福”，以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來(lái)說(shuō)，都是正對(duì)�！吧�逝世以”的“以”字作“為”解，是動(dòng)詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實(shí)詞義表白思維內(nèi)容，又借它的虛詞義來(lái)與“之”字形成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深沉能源。

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