出自唐代詩(shī)人的《憶東山二首?其一》

不向東山久，薔薇幾度花。
白云還自散，明月落誰(shuí)家。

賞析
東山是東晉有名政治家謝安曾經(jīng)隱居的地方。據(jù)施宿《會(huì)稽志》載：東山位于浙江上虞縣西南，山旁有薔薇洞，相傳是謝安游宴的處所；山上有謝安所建的白云、明月二堂。所以，里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫(xiě)出的，而是切合東山之景，語(yǔ)帶雙關(guān)。的詩(shī)就有這樣的利益，即便在下筆時(shí)要受東山這樣一個(gè)特定地點(diǎn)的限度，要寫(xiě)出東山的特色微風(fēng)物，但成詩(shī)當(dāng)前，仍顯得極其天然跟隨便，毫無(wú)拘謹(jǐn)之態(tài)。
李白神往東山，是因?yàn)榫茨街x安。這位在淝水之戰(zhàn)中吟嘯自如，仿佛掉以輕心地就擊敗苻堅(jiān)百萬(wàn)之眾于八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長(zhǎng)期隱居?xùn)|山。當(dāng)匡扶晉室，樹(shù)立殊勛，受到昏君和佞臣合計(jì)時(shí)，又曾一再解雇，盤(pán)算歸老東山。所以，在李白看來(lái)，東山之隱，標(biāo)記著一種品德。它既表現(xiàn)對(duì)勢(shì)力祿位無(wú)所留戀，但又不妨在社稷蒼生須要的時(shí)候，出而為世所用。李白憧憬的東山之隱，和謝安式的從政是相聯(lián)合的。在沉醉做作、吟詠嘯歌之際，并不忘情于政治；而當(dāng)身居朝廷的時(shí)候，又長(zhǎng)懷東山之念，堅(jiān)持澹泊的胸懷。李白畢生以謝安自期、自比。“北闕青云不可期，東山白首還歸去�！保ā稇浥f游贈(zèng)譙郡元從軍》）“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生�！保ā端团崾�八圖南歸嵩山》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙�！保ā队劳鯑|巡歌》），都是在不同的處境和心境下，從不同的角度想到謝安和東山。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，大概正在長(zhǎng)安。唐玄宗親身下詔召他進(jìn)京，看來(lái)是夠禮賢下士的了，但實(shí)際上并不給他像謝安那樣大展雄才的機(jī)遇。相反，因?yàn)樵?shī)人的正派和狂妄，卻招惹了顯貴的忌恨。李陽(yáng)冰在《草堂集序》中說(shuō)：“丑正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱(chēng)東山�！边@就是李白這首詩(shī)的背景。從“不向東山久，薔薇多少度花”能夠看出，詩(shī)人在默算著分開(kāi)“東山”（實(shí)際上指進(jìn)京以前的隱居之地）的時(shí)日。流光如駛，歲月白叟。他有像謝安與東山那樣的告別，卻未成績(jī)像謝安那樣的功業(yè)。因而，在詩(shī)人的沉吟中，已經(jīng)包括著時(shí)間虛度、壯懷莫展的感嘆了。當(dāng)初，詩(shī)人告辭東山時(shí)，同樣也舍不得丟開(kāi)那種環(huán)境和生涯，只不外為了實(shí)現(xiàn)匡國(guó)濟(jì)世之志才臨時(shí)應(yīng)詔而去。但現(xiàn)在在帝城久久淹留卻毫無(wú)所成，天然對(duì)不起東山的風(fēng)物。所以“白云還自散，明月落誰(shuí)家”兩句中所包含的情感，一方面是向往，一方面又有一種內(nèi)疚，感到不免辜負(fù)了那兒的白云明月。
這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)看作是李白的“歸去來(lái)辭”。他向往著東山，又認(rèn)為有負(fù)于東山。他無(wú)疑地是要?dú)w去了，但他的歸去卻又不同于。陶淵明是信心做山人，是去而不返的。李白卻沒(méi)有這種“決心”�！皷|山”是和謝安這樣一位政治家的名字結(jié)合在一起的。向往東山，既有隱的一面，又有打算待時(shí)而起的一面�！皷|山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚�！保ā读簣@吟》）他的東山之隱，本來(lái)還保存著這樣一種情愫。詩(shī)中李白隱以謝安這樣一個(gè)人物自比，又用白云、明月來(lái)烘托他本人的形象，那東山的白云和明月顯得非常澹泊、明潔；而李白的情懷，便和這所有融會(huì)在一起了。

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