一

思維方式是指主體在思維過程中自覺或不自覺地使用著的某種思想方法和思維模式。同哲學(xué)家考慮哲學(xué)問題必定采用一定的思想和思維習(xí)慣一樣，美學(xué)家們在對美學(xué)問題的研討時，也在運用著一定的思維方式。我國的古典美學(xué)，不僅以其重寫意、重表現(xiàn)、重抒情的 理論傳統(tǒng)，有別于重寫實、重再現(xiàn)、重模仿的西方古典美學(xué)，而且在思維方式上也以具體形象性（具象性）自立于美學(xué)之林。這種獨特的思維方式是形成我國古典美學(xué)鮮明的民族特色的重要的因素之一。

著名科學(xué)家錢學(xué)森先生認為思維方式一般有三種，即形象思維、抽象思維和靈感思維。我們這里說的具象思維，也就是嚴(yán)格意義上的形象思維。我國古典美學(xué)的具象思維方式，就是指在美學(xué)理論構(gòu)建的思維過程中，對審美對象（主要指藝術(shù)作品）進行具體地把握、形象地描述、整體性地表現(xiàn)，從而揭示出審美對象的美學(xué)特質(zhì)和藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。顯然，這種具象思維方式，是有別于西方美學(xué)理論的思維方式的。西方的古典美學(xué)，從某種基本的原理出發(fā)，運用概念推理進行抽象化論證，對藝術(shù)作品進行條塊分割、條分縷析，最后建立起龐大而嚴(yán)密的美學(xué)理論體系。我國的古典美學(xué)家們，在進行美學(xué)理論的探索時，往往從自己的直接的審美感受出發(fā)，借助形象，從內(nèi)容與形式有機統(tǒng)一所產(chǎn)生的審美效果上整體地把握藝術(shù)作品的美學(xué)特征和風(fēng)格特點，用具體簡潔的形象、比喻、象征自己的審美感受和鑒賞經(jīng)驗。由于西方美學(xué)在理論上是以“再現(xiàn)論”占主導(dǎo)地位的，所以他們比較強調(diào)真和美的統(tǒng)一。在重視藝術(shù)的政治、道德、教化作用的同時，又強調(diào)藝術(shù)作品的情感陶冶作用，強調(diào)從整體上、形象上、心理上領(lǐng)悟把握文學(xué)藝術(shù)，把藝術(shù)作品的特征歸結(jié)為“意象性”。這種與西方美學(xué)有著明顯分野的理論體系，正是基于思維方式及其表達方法的具體形象性這樣一個基礎(chǔ)上的。舉例來說，西方中世紀(jì)美學(xué)家朗吉駑斯在把握藝術(shù)的崇高風(fēng)格時,從“崇高風(fēng)格是偉大
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