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思維形式規(guī)律

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 思維模式訓(xùn)練 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
思維正確反映客觀現(xiàn)實(shí)所遵循的規(guī)律。這些規(guī)律構(gòu)成了思維的邏輯基礎(chǔ)。思維規(guī)律不是在人腦中孤立地主觀地自生的。思維規(guī)律由外部世界的規(guī)律所決定，是外部世界規(guī)律的在人的思維過(guò)程中的反映。
思維形式規(guī)律的鮮明特征是：它把認(rèn)識(shí)屬性、存在屬性、邏輯屬性、系統(tǒng)屬性有機(jī)綜合在一起，形成了一個(gè)環(huán)環(huán)相套的邏輯規(guī)則。
認(rèn)識(shí)屬性是兩個(gè)層次：直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)是兩個(gè)層次的表現(xiàn)形式。它是兩分法的原則。
存在屬性是兩種形式：存在和關(guān)系、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)是兩種形式的具體表現(xiàn)。它是兩分法的原則。
邏輯屬性是三個(gè)環(huán)節(jié)，這是把握過(guò)程的基本形式。開(kāi)端、中介、終端，三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了邏輯的屬性。它是三分法的原則。過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)在認(rèn)識(shí)論中不是并列的關(guān)系，而是兩極對(duì)立、中介同一的關(guān)系。所謂兩極對(duì)立，就是說(shuō)，開(kāi)端和終端的認(rèn)識(shí)截然對(duì)立，開(kāi)端是知性認(rèn)識(shí)，終端產(chǎn)生了質(zhì)變，上升到理性認(rèn)識(shí)的高度。中介是量變過(guò)程，因此沒(méi)有質(zhì)的飛躍，只有存在形式不同。因此體現(xiàn)了同一性。用中介同一表述它是量變過(guò)程。這種同一內(nèi)部包含著對(duì)立，然而，這種對(duì)立沒(méi)有直接顯露出來(lái)，它以差別的形式出現(xiàn)。
例如今天你的形象和昨天不一樣，這就是差別，從表面上不細(xì)看的話，有時(shí)把握不住微小的變化。但是，這種細(xì)微的變化是客觀存在的。因?yàn)槿说纳褪窃诿恳惶熘卸冗^(guò)的。每天都在運(yùn)動(dòng)，細(xì)胞在更新，血液在流動(dòng)，機(jī)能和素質(zhì)在變化。體重增加了或者減少了，頭發(fā)胡子變長(zhǎng)了，等等。這些都是中介環(huán)節(jié)的特點(diǎn)：以同一的形式出現(xiàn)。開(kāi)端和終端是生死轉(zhuǎn)化，開(kāi)端是產(chǎn)生，終端是死亡、消失。那是存在與非存在的對(duì)立性。它是質(zhì)變和飛躍的形式。因此，邏輯屬性把握的三個(gè)環(huán)節(jié)、三分法的本質(zhì)屬性是變化過(guò)程和變化結(jié)果，是兩極和中介之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。形式三分，本質(zhì)兩分，由此構(gòu)成邏輯屬性的特點(diǎn)。表現(xiàn)形式是三個(gè)環(huán)節(jié)，這是人類把握運(yùn)動(dòng)的基本形式。本質(zhì)是量變過(guò)程和質(zhì)變結(jié)果的對(duì)立統(tǒng)一。形式無(wú)矛盾，本質(zhì)是矛盾。這是邏輯和矛盾二者之間的關(guān)系，它是兩個(gè)層
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