在長期的思維實踐中，每個人都形成了自己所慣用的、格式化的思考模型，當面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進行思考和處理。這就是思維定勢。

　　1、跳出“從眾定勢”　

　　從眾定勢的根源在于，人是一種群居性的動物，為了維持群體生活，每個人都必須在行動上奉行“個人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)”的準則；然而這個準則不久便會成為普遍的思維原則而成為“從眾定勢”。

　　從眾定勢使得個人有歸宿感和安全感，以眾人之是非為是非，人云亦云隨大流，即使錯了，也無須獨自承擔責任。人們大部分的行為選擇其實都是從眾的結(jié)果，而很少經(jīng)過自己獨立的深思熟慮。

　　在傳統(tǒng)社會中，統(tǒng)治階級不斷強化人們的從眾定勢，因而排斥那些驚世駭俗的言行和特立獨行的人物。

　　2、 跳出“經(jīng)驗定勢”

　　經(jīng)驗與創(chuàng)新思維的關(guān)系，是個較為復(fù)雜的問題。經(jīng)驗具有不斷增長、不斷更新的特點，從而有可能使我們看到它們的相對性，經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)其局限性，進而開闊眼界，增強創(chuàng)新能力。經(jīng)驗又是相對穩(wěn)定的，因而又有可能導(dǎo)致對它們的崇拜，形成固定的思維模式，由此削弱想像力，造成創(chuàng)新能力的下降。

　　思維上的“經(jīng)驗定勢”在以下方面構(gòu)成了“思維枷鎖”。第一，經(jīng)驗本身是一種限定或框架，“任何肯定即否定”，因而使人難以想到框架之外的事物；第二，以往的經(jīng)驗與當今的現(xiàn)實并不能完全吻合，也不一定能適用于現(xiàn)在和未來，因此扼殺人的創(chuàng)新思維。

　　為弱化“經(jīng)驗定勢”，或從根本上阻止其形成，人們應(yīng)該經(jīng)常進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以便靈活地運用已有的知識和經(jīng)驗，讓它們與自己的智慧同步增長。

 

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