創(chuàng)造性思維的培育

　　創(chuàng)造性思維是人類思維的最高表現(xiàn)。學(xué)校教育不僅應(yīng)使學(xué)生繼承前人已有的知識(shí)，而且更應(yīng)重視培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的更高要求。特別是中小學(xué)生正處于知識(shí)積累和智力發(fā)展的重要時(shí)期，重視創(chuàng)造性思維的培育對(duì)于造就具有開創(chuàng)性的人才有著重要的意義。

　　本節(jié)先從智力角度談?wù)剟?chuàng)造性思維的培育。

　　一　發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)

　　 創(chuàng)造性思維是從問題開始的。從“問題解決”的角度看，創(chuàng)造性思維就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)的過(guò)程。所以，科學(xué)創(chuàng)造、文藝創(chuàng)作以及其他的創(chuàng)造活動(dòng)，其思維過(guò)程都起始于問題。發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是解決問題的前提，它的重要性如同愛因斯坦所說(shuō)：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正的進(jìn)步�！�

　　培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，首先要鼓勵(lì)他們敢于和善于置疑。在發(fā)現(xiàn)問題的過(guò)程中，思維的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在能夠同中見異、異中見同和平中見奇，能夠從一般人不易覺察的地方看出問題。而要做到這一點(diǎn)，又在于能否對(duì)司空見慣的事物提出疑問。如果說(shuō)發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的開端，那么置疑又是發(fā)現(xiàn)問題的起點(diǎn)。不置疑，便無(wú)問題可言。哥白尼提出日心說(shuō)、愛因斯坦提出相對(duì)論，無(wú)不起始于對(duì)傳統(tǒng)的不曾被他人懷疑的經(jīng)典理論提出懷疑。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，就必須積極鼓勵(lì)他們敢于和善于置疑，增強(qiáng)他們的問題意識(shí)。

　　善于置疑的品質(zhì)和問題意識(shí)的建立又與一個(gè)人的好奇心和敏銳的洞察力相聯(lián)系。好奇心和驚訝感本是兒童的天性，可惜隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增多，一個(gè)人的好奇心也便漸漸淡漠，似乎自己什么都懂了。好奇心的淡漠是問題意識(shí)淡化和不能激起創(chuàng)造熱忱的很重要的原因。愛因斯坦說(shuō)：“我何所能有的

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