在日本，說到佛教的話，一般認(rèn)為是憑吊死者的手段，而且，在日常生活中，根本不去深思“所謂宗教是什么”，也照樣心安理得。 這從世界史的角度來看，實(shí)在是少見的國情。 尤其是近年來，講求現(xiàn)世利益的教團(tuán)的活動(dòng)也引人注目，很多入也認(rèn)為這是宗教的形象。因此，當(dāng)有人指出升華到是佛教本質(zhì)的“悟的世界”的階段，與升華到“現(xiàn)實(shí)世界”的階段，是毫無關(guān)系的時(shí)，不少人還感到意外。 真實(shí)，始終清醒專念佛教本質(zhì)的前輩已作過很多論述�？蘸Ｕf：“舍己、舍理，能先入禪”。道元禪師坐禪的心得是：“身心脫離”。 正如—遍上人所說的。唯是舍去而已。 突然談到了佛教，讀者或許也有些疑惑不解。但如果2500年以前有文字的話，釋迦牟尼可能則是速讀的開祖呢！ 在“悟的世界”，文字是不足掛齒的。即使掌握了分量龐大的大藏經(jīng)，也未必能達(dá)到悟的境界�？蘸！⒌涝@樣的大天才，學(xué)習(xí)了為—般人難以想象的大量經(jīng)丸但依靠文字的修業(yè)功夫，也僅僅是能起到使其達(dá)到佛教入口的作用。如果不能象一瞬間劃越宇宙空間那樣，即，如果不能在超越空間和時(shí)間的一瞬間，“精騖八極，必游萬仞”的話，是不可能達(dá)到“悟”的境界的。 這一瞬間究竟是怎么回事?很遺憾，沒有體驗(yàn)過的人是不能有實(shí)感的。但是，經(jīng)證明在這一狀態(tài)時(shí)，從腦中會(huì)產(chǎn)生出前面所說ａ波，正因于此，在這—瞬間，能夠處理無限大量的情報(bào)，由此開啟所謂“悟的世界”這—來知世界的門扉，進(jìn)入能最大限度發(fā)揮集中力的世界。 開“悟”了的人們的集中力，情報(bào)處理能力，九在我們普通人看來，幾近無限。釋迦牟尼的速讀能力，恐怕能超過一分鐘讀100萬字的水平�？蘸５捏@人速讀能力，也是歷來傳話，十分有名。可是，這些超人的能力，也并非無論是誰一下子就能具備的。不過，由于這些超人的存在，也能給我們增添無窮的勇氣。也就是說，僅從速讀的能力來看，人是具有達(dá)到一分鐘讀100萬宇水平的潛力的。其秘密的最初的關(guān)鍵，就是通過使腦呈現(xiàn)ａ波狀態(tài)而得到集中力。 上面，以“得到集中力”為目標(biāo)進(jìn)行了各種論述，并非意在想什么事情都得要達(dá)到禪的境地。要能達(dá)到，當(dāng)然也好。但是，只要現(xiàn)在當(dāng)自己想“集中”的時(shí)候，能比迄今的自己多少在這方面有所提高，就可以了。應(yīng)考試的學(xué)習(xí)也好，眼前積累如山的書籍也罷，圍棋，象棋的學(xué)習(xí)等等，都能獲益。只要能在這些事 上充分發(fā)揮自己所具有的最大集中力，即便不提宗教的世界，也能在充實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中更好地生存下去，也是非常重要的。
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