這個(gè)書目是我答應(yīng)清華學(xué)校胡君敦元等四個(gè)人擬的。他們都是將要往外國(guó)留學(xué)的少年。很想在短時(shí)期中得著國(guó)故學(xué)的常識(shí)。所以我擬這個(gè)書目的時(shí)候，并不為國(guó)學(xué)有根柢的人設(shè)想，只為普通青年人想得一點(diǎn)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)的人設(shè)想。這是我要聲明的第一點(diǎn)。

這雖是一個(gè)節(jié)目，卻也是一個(gè)法門。這個(gè)法門可以叫做“歷史的國(guó)學(xué)研究法”，這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國(guó)學(xué)有何門徑”的信。我起初也學(xué)著老前輩們的派頭，勸人從“小學(xué)”入手，勸人先通音韻訓(xùn)詁。我近來懺悔了！那種話是為專家說的，不是為初學(xué)人說的；是學(xué)者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓(xùn)詁之學(xué)自身還不曾整理出個(gè)頭緒系統(tǒng)來，如何可作初學(xué)人的入手工夫？十幾年的經(jīng)驗(yàn)使我不能不承認(rèn)音韻訓(xùn)詁之學(xué)只可以作“學(xué)者”的工具，而不是“初學(xué)”的門徑。

老實(shí)說來，國(guó)學(xué)在今日還沒有門徑可說；那些國(guó)學(xué)有成績(jī)的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學(xué)的門徑。對(duì)初學(xué)人說法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫。在這個(gè)沒有門徑的時(shí)候，我曾想出一個(gè)下手方法來：就是用歷史的線索做我們的天然系統(tǒng)，用這個(gè)天然繼續(xù)演進(jìn)的順序做我們治國(guó)學(xué)的歷程。這個(gè)書目便是依著這個(gè)觀念做的。這個(gè)書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點(diǎn)。

這個(gè)書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學(xué)校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。

（一）工具之部

　　《書目舉要》（周貞亮，李之鼎）南城宜秋館本。這是書目的書目。

　　《書目答問》（張之洞）刻本甚多，近上海朝記書莊有石印“增輯本”，最易得。

　　《四庫(kù)全書總目提要》附存目錄 廣東圖書館刻本，又點(diǎn)石齋石印本最方便。

　　《匯刻書目》（顧修）顧氏原本已不適用，當(dāng)用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。

　　《續(xù)匯刻書目》（羅振玉）雙魚堂刻本。

　　《史姓韻編》（汪輝祖）刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少。

　　《中國(guó)人名大辭典》 商務(wù)印書館。

　　《歷代名人年譜》（吳榮光） 北京晉華書局新印本。

　　《世界大事年表》（傅運(yùn)森） 商務(wù)印書館。

　　《歷代地理韻編》，《清代輿地韻編》（李兆洛）廣東圖書館本，又坊刻《李氏五種》本。

　　《歷代紀(jì)元編》（六承如）《李氏五種》本。

　　《經(jīng)籍纂詁》 （阮元等）點(diǎn)石齋石印本可用。讀古書者，于尋常典外，應(yīng)備此書。

　　《經(jīng)傳釋詞》（王引之）通行本。

　　《佛學(xué)大辭典》（丁福保等譯編） 上海醫(yī)學(xué)書局

（二）思想史之部

　　《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷 （胡適）商務(wù)印書館。

  　　 二十二子：《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚(yáng)子法言》《文子纘義》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《竹書紀(jì)年》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子》《山海經(jīng)》，浙江公立圖書館（即浙江書局）刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。

　　四書（《論語》，《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。

　　《墨子間詁》（孫詒讓）原刻本，商務(wù)印書館影印本。

　　《莊子集釋》（郭慶藩）原刻本，石印本。

　　《荀子集注》（王先謙）原刻本，石印本。

　　《淮南鴻烈集解》（劉文典）商務(wù)印書館出版。

　　《春秋繁露義證》（蘇輿）原刻本。

　　《周禮》 通行本。

　　《論衡》（王充）通津草堂本（商務(wù)印書館影印）；湖北崇文書局本。

　　《抱樸子》（葛洪）《平津館叢書》本最佳，亦有單行的；湖北崇文書局本。

　　《四十二章經(jīng)》 金陵刻經(jīng)處本。以下略舉佛教書。

　　《佛遺教經(jīng)》 同上。

　　《異部宗輪論述記》（窺基）江西刻經(jīng)處本。

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（東晉譯本）金陵刻經(jīng)處。

　　《妙法蓮華經(jīng)》（鳩摩羅什譯）同上。

　　《船若綱要》（葛彗）《大般若經(jīng)》太繁，看此書很夠了。揚(yáng)州藏經(jīng)院本。

　　《般若波羅密多心經(jīng)》（玄奘譯）

　　《金剛般若波羅密經(jīng)》（鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯）以上兩書，流通本最多。

　　《阿彌陀經(jīng)》（鳩摩羅什譯）此書譯本與版本皆極多，金陵刻經(jīng)處有《阿彌陀經(jīng)要解》（智旭）最便。

　　《大方廣圓覺了義經(jīng)》（即《圓覺經(jīng)》）（佛陀多羅譯）金陵刻經(jīng)處白文本最好。

　　《十二門論》（鳩摩羅什譯）金陵刻經(jīng)處本。

　　《中論》（同上）揚(yáng)州藏經(jīng)院本。

　　以上兩種，為三論宗“三論”之二。

　　《三論玄義》（隋吉藏撰）金陵刻經(jīng)處本。

　　《大乘起信論》（偽書）此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經(jīng)處有沙門真界纂注本頗便用。

　　《大乘起信論考證》（梁?jiǎn)⒊�）此書介紹日本學(xué)者考訂佛書真?zhèn)蔚姆椒�，甚有益。商�?wù)印書館將出版。

　　《小止觀》（一名《童蒙止觀》，智覬撰）天臺(tái)宗之書不易讀，此書最便初學(xué)。金陵刻經(jīng)處本。

　　《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻經(jīng)處本。

　　《因明入正理論疏》（窺基直疏）金陵刻經(jīng)處本。

　　《大慈恩寺三藏法師傳》（慧立撰）玄奘為中國(guó)佛教史上第一偉大人物，此傳為中國(guó)傳記文學(xué)之大名著。常州天寧寺本。

　　《華嚴(yán)原人論》（宗密撰）有正書局有合解本，價(jià)最廉。

　　《壇經(jīng)》（法海錄）流通本甚多。

　　《古尊宿語錄》 此為禪宗極重要之書，坊間現(xiàn)尚無單行刻本。

　　《大藏經(jīng)》縮刷本騰字四至六。

　　《宏明集》（梁僧?集）此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經(jīng)處本。

　　《韓昌黎集》（韓愈）坊間流通本甚多。

　　《李文公集》（李翱）三唐人集本。

　　《柳河?xùn)|集》（柳宗元）通行本。

　　《宋元學(xué)案》（黃宗羲，全祖望等）馮云濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長(zhǎng)沙重印本。坊間石印本不佳。

　　《明儒學(xué)案》（黃宗羲）莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。

　　以上兩書，保存原料不少，為宋明哲學(xué)最重要又最方便之書。此下所列，乃是補(bǔ)充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。

　　《直講李先生集》（李覯）商務(wù)印書館印本。

　　《王臨川集》（王安石）通行本。商務(wù)印書館影印本。

　　《二程全書》（程顥、程頤）六安涂氏刻本。

　　《朱子全書》（朱熹）六安涂氏刻本；商務(wù)印書館影印本。

　　《朱子年譜》（王懋?）廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少之書。

　　《陸象山全集》

　　《陳龍川全集》（陳亮）通行本。

　　《葉水心全集》（葉適）通行本。

　　《王文成公全書》（王守仁）浙江圖書館本。

　　《困知記》（羅欽順）嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。

　　《王心齋先生全集》（王艮）近年東臺(tái)袁氏編訂排印本最好，上海國(guó)學(xué)保存會(huì)寄售。

　　《羅文恭公全集》（羅洪先）雍正間刻本，《四庫(kù)全書》本與此不同。

　　《胡子衡齊》（胡直）此書為明代哲學(xué)中一部最有條理又最有精采之書�！对フ聟矔�》本。

　　《高子遺書》（高攀龍）無錫刻本。

　　《學(xué)通辨》（陳建）正誼堂本。

　　《正誼堂全書》（張伯行編）這部叢書搜集程朱一系的書最多，欲研究“正統(tǒng)派”的哲學(xué)的，應(yīng)備一部，全書六百七十余卷，價(jià)約三十元。初刻本已不可得，現(xiàn)行者為同治間初刻本。

　　《清代學(xué)術(shù)概論》（梁?jiǎn)⒊�）商�?wù)印書館。

　　《日知錄》（顧炎武）用黃汝成《集釋》本。通行本。

　　《明夷待訪錄》（黃宗羲）單行本。掃葉山房《梨洲遺著匯刊》本。

　　《張子正蒙注》（王夫之）《船山遺書》本。

　　《思問錄內(nèi)外篇》（王夫之）同上。

　　《俟解》一卷，《噩夢(mèng)》一卷 （王夫之）同上。

　　《顏李遺書》（顏元，李?）《畿輔叢書》本可用。北京四存學(xué)會(huì)增補(bǔ)全書本。

　　《費(fèi)氏遺書》（費(fèi)密）成都唐氏刻本。（北京大學(xué)出版部寄售）

　　《孟子字義疏證》（戴震）《戴氏遺書》本。國(guó)學(xué)保存會(huì)有鉛印本，但已賣缺了。

　　《章氏遺書》（章學(xué)誠(chéng)）浙江圖書館排印本，上海劉翰怡新刻全書本。

　　《章實(shí)齋年譜》（胡適）商務(wù)印書館出版。

　　《崔東壁遺書》（崔述）道光四年陳履和刻本；《畿輔叢書》本只有《考信錄》，亦可夠用了。全書現(xiàn)由亞東圖書館重印，不久可出版。

　　《漢學(xué)商兌》（方東樹）此書無甚價(jià)值，但可考見當(dāng)日漢宋學(xué)之爭(zhēng)。單行本，朱氏《槐廬叢書》本。

　　《漢學(xué)師承記》（江藩）通行本，附《宋學(xué)師承記》。

　　《新學(xué)偽經(jīng)考》（康有為）光緒辛卯初印本；新刻本只增一序。

　　《史記探原》（崔適）初刻本；北京大學(xué)出版部排印本。

　　《章氏叢書》（章炳麟）康寶忠等排印本；浙江圖書館刻本。

（三）文學(xué)史之部

　　《詩(shī)經(jīng)集傳》（朱熹）通行本。

　　《詩(shī)經(jīng)通論》（姚際恒）聞商務(wù)印書館將重印。

　　《詩(shī)本誼》（龔橙）浙江圖書館《半廣叢書》本。

　　《詩(shī)經(jīng)原始》（方玉潤(rùn)）聞商務(wù)印書館不久將有重印本。

　　《詩(shī)毛氏傳疏》（陳奐）《清經(jīng)解續(xù)編》卷七百七十八以下。

　　《檀弓》 《禮記》第二篇。

　　《春秋左氏傳》 通行本。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》 商務(wù)印書館有鉛印補(bǔ)注本。

　　《楚辭集注》，附《辨證后語》（朱熹）通行本；掃葉山房有石印本。

　　《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》（嚴(yán)可均編）廣雅書局本。此書搜集最富，遠(yuǎn)勝于張溥的《漢魏六朝百三家集》。

　　《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》（丁福保編）上海醫(yī)學(xué)書局出版。

　　《古文苑》（章樵注）江蘇書局本。

　　《續(xù)古文苑》（孫星衍編）江蘇書局本。

　　《文選》（蕭統(tǒng)編）上海會(huì)文堂有石印胡刻李善注本最方便。

　　《文心雕龍》（劉勰）原刻本；通行本。

　　《樂府詩(shī)集》（郭茂倩編）湖北書局刻本。

　　《唐文粹》（姚鉉編）江蘇書局本。

　　《唐文粹補(bǔ)遺》（郭麟編）同上。

　　《全唐詩(shī)》（康熙朝編）揚(yáng)州原刻本，廣州本，石印本，五代詞亦在此中。

　　《宋文鑒》（呂祖謙編）江蘇書局本。

　　《南宋文范》（莊仲方編）同上。

　　《南宋文錄》（董兆兆編）同上。

　　《宋詩(shī)抄》（呂留良、吳之振等編）商務(wù)印書館本。

　　《宋詩(shī)抄補(bǔ)》（管庭芬等編）商務(wù)印書館本。

　　《宋六十家詞》（毛晉編）汲古閣本，廣州刊本，上海博古齋石印本。

　　《四印齋王氏所刻宋元人詞》（王鵬運(yùn)編刻）原刻本，板存北京南陽山房。

　　《疆村所刻詞》（朱祖謀編刻）原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精，這是近人對(duì)于文學(xué)史料上的大貢獻(xiàn)。

　　《太平樂府》（楊朝英編） （四部叢刊）本。

　　《陽春白雪》（楊朝英編） 南陵徐氏《隨庵叢書》本。

　　以上兩種為金元人曲子的選本。

　　《董解元弦索西廂》（董解元）劉世衍《暖紅室匯刻傳奇》本。

　　《元曲選一百種》（臧晉叔編）商務(wù)印書館有影印本。

　　《金文最》（張金吾編）江蘇書局本。

　　《元文類》（蘇天爵編）同上。

　　《宋元戲曲史》（王國(guó)維）商務(wù)印書館本。

　　《京本通俗小說》 這是七種南宋的話本小說，上海?隱廬《煙畫東堂小品》本。

　　《宣和遺事》 《士禮居叢書》本；商務(wù)印書館有排印本。

　　《五代史平話》殘本 董康刻本。

　　《明文在》（薛熙編）江蘇書局本。

　　《列朝詩(shī)集》（錢謙益編）國(guó)學(xué)保存會(huì)排印本。

　　《明詩(shī)綜》（朱彝尊編）原刻本。

　　《六十種曲》（毛晉編刻）汲古閣本。此書善本已不易得。

　　《盛明雜劇》（沈泰編）董康刻本。

　　《暖紅室匯刻傳奇》（劉世珩編刻）原刻本。

　　《笠翁十二種曲》（李漁）原刻巾箱本。

　　《九種曲》（蔣士銓）原刻本。

　　《桃花扇》（孔尚任）通行本。

　　《長(zhǎng)生殿》（洪升）通行本。

  　　 清代戲曲多不勝舉；故舉李蔣兩集，孔洪兩種歷史戲，作幾個(gè)例而已。

　　《曲苑》 上海古書流通處編印本。此書匯集關(guān)于戲曲的書十四種，中如焦循《劇說》，如梁辰魚《江東白苧》，皆不易得。石印本價(jià)亦廉，故存之。

　　《綴白裘》 這是一部傳奇選本，雖多是零篇，但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中，這也是一部重要書了。通行本。

　　《曲錄》（王國(guó)維）《晨風(fēng)閣叢書》本。

　　《湖海文傳》（王昶編）所選都是清朝極盛時(shí)代的文章，最可代表清朝“學(xué)者的文人”的文學(xué)。原刻本。

　　《湖海詩(shī)傳》（王昶編）原刻本。

　　《鮚?亭集》（全祖望）借樹山房本。

　　《惜抱軒文集》（姚鼐）通行本。

　　《大云山房文稿》（惲敬）四川刻本，南昌刻本。

　　《文史通義》（章學(xué)誠(chéng)）貴陽刻本，浙江局本，鉛印本。

　　《龔定庵全集》（龔自珍）萬本書堂刻本。國(guó)學(xué)扶輪社本。

　　《曾文正公文集》（曾國(guó)藩）《曾文正全集》本。

　　清代古文專集，不易選擇；我經(jīng)過很久的考慮，選出全，姚，惲，章，龔，曾六家來作例。

　　《吳梅村詩(shī)》（吳偉業(yè)）《梅村家藏稿》（董康刻本，商務(wù)印書館影印本）本，無注；此外有靳榮藩《吳詩(shī)集覽》本，有吳翌鳳《梅村詩(shī)集箋注》本。

　　《甌北詩(shī)鈔》（趙翼）《甌北全集》本，單行本。

　　《兩當(dāng)軒詩(shī)鈔》（黃景仁）光緒二年重刻本。

　　《巢經(jīng)巢詩(shī)抄》 （鄭珍）貴州刻本；北京有翻刻本，頗有誤字。

　　《秋蟪吟館詩(shī)鈔》（金和）鉛印全本；家刻本略有刪減。

　　《人境廬詩(shī)鈔》（黃遵憲）日本鉛印本。

　　清代詩(shī)也很難選擇。我選梅村代表初期，甌北與仲則代表乾隆一期；鄭子尹與金亞匏代表道咸同三期；黃公度代表末年的過渡時(shí)期。

　　明清兩朝小說：

　　《水滸傳》 亞東圖書館三版本。

　　《西游記》（吳承恩）亞東圖書館再版本。

　　《三國(guó)志》 亞東圖書館本。

　　《儒林外史》（吳敬梓）亞東圖書館四版本。

　　《紅樓夢(mèng)》（曹г）亞東圖書館三版本。

　　《水滸后傳》（陳忱，自署古宋遺民）此書借宋徽欽二帝事來寫明末遺民的感慨，是一部極有意義的小說。亞東圖書館《水滸續(xù)集》本。

　　《鏡花緣》（李汝珍）此書雖有“掉書袋”的毛病，但全篇為女子爭(zhēng)平等的待遇，確是一部很難得的書。亞東圖書館本。

　　以上各種，均有胡適的考證或序，搜集了文學(xué)史的材料不少�！督窆牌嬗^》，通行本。可代表明代的短篇。

　　《三俠五義》 此書后經(jīng)俞樾修改，改名《七俠五義》。此書可代表北方的義俠小說。舊刻本，《七俠五義》流通本較多。亞東圖書館不久將有重印本。

　　《兒女英雄傳》（文康）蜚英館石印本最佳；流通本甚多。

　　《九命奇冤》（吳沃堯）廣智書局鉛印本。

　　《恨�！罚▍俏謭颍┩ㄐ斜旧醵�。

　　《老殘游記》（劉鶚）商務(wù)印書館鉛印本。

　　以上略舉十三種，代表四五百年的小說。

　　《五十年來的中國(guó)文學(xué)》（胡適）本書卷二。

　　（跋）文學(xué)史一部，注重總集；無總集的時(shí)代，或總集不能包括的文人，始舉別集。因?yàn)槲募�太多，不易收買，尤不易遍覽，故為初學(xué)人及小圖書館計(jì)，皆宜先從總集下手。

附錄一：《清華周刊》記者來書

適之先生：

　　在《努力周刊》的增刊、《讀書雜志》第七期上，我們看見先生為清華同學(xué)們擬的一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目。我們看完以后，心中便起了若干問題，現(xiàn)在愿說給先生聽聽，請(qǐng)先生賜教。    第一，我們以為先生這次所說的國(guó)學(xué)范圍太窄了。先生在文中并未下國(guó)學(xué)的定義，但由先生所擬的書目推測(cè)起來，似乎只指中國(guó)思想史及文學(xué)史而言。思想史與文學(xué)史便是代表國(guó)學(xué)么？先生在《國(guó)學(xué)季刊》的發(fā)刊的宣言里，擬了一個(gè)中國(guó)文化史的系統(tǒng)，其中包括（一）民族史，（二）語言文字史，（三）經(jīng)濟(jì)史，（四）政治史，（五）國(guó)際交通史，（六）思想學(xué)術(shù)史，（七）宗教史，（八）文藝史，（九）風(fēng)俗史，（十）制度史。中國(guó)文化史的研究，便是國(guó)學(xué)研究，這是先生在該宣言里指示我們的。既然如此，為什么先生不在國(guó)學(xué)書目文學(xué)史之部以后，加民族史之部，語言文學(xué)史之部，經(jīng)濟(jì)史之部……呢？

　　第二，我們一方面嫌先生所擬的書目范圍不廣；一方面又以為先生所談的方面──思想史與文學(xué)史──談得太深了，不合于“最低限度”四字，我們以為定清華學(xué)生的國(guó)學(xué)最低限度，應(yīng)該顧到兩種事實(shí)：第一是我們的時(shí)間，第二是我們的地位。我們清華學(xué)生，從中等科一年起，到大學(xué)一年止，求學(xué)的時(shí)間共八年。八年之內(nèi)一個(gè)普通學(xué)生，于他必讀的西文課程之外，如肯切實(shí)的去研究國(guó)學(xué)，可以達(dá)到一個(gè)什么程度，這是第一件應(yīng)該考慮的。第二，清華學(xué)生都有留美的可能。教育家對(duì)于一班留學(xué)生，要求一個(gè)什么樣的國(guó)學(xué)程度，這是第二件應(yīng)該考慮的。先生現(xiàn)在所擬的書目，我們是無論如何讀不完的，因?yàn)闀�目太多，時(shí)間太少。而且做留學(xué)生的，如沒有讀過《大方廣圓覺了義經(jīng)》或《元曲選一百種》，當(dāng)代的教育家，不見得會(huì)非難他們，以為未滿足國(guó)學(xué)最低的限度。

　　 因此，我們希望先生替我們另外擬一個(gè)書目，一個(gè)實(shí)在最低的國(guó)學(xué)書目。那個(gè)書目中的書，無論學(xué)機(jī)械工程的，學(xué)應(yīng)用化學(xué)的，學(xué)哲學(xué)文學(xué)的，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的，都應(yīng)該念，都應(yīng)該知道。我們希望諸過那書目中所列的書籍以后，對(duì)于中國(guó)文化，能粗知大略。至于先生在《讀書雜志》第七期所列的書目，似乎是為有志專攻哲學(xué)或文學(xué)的人作參考之用的，我們希望先生將來能繼續(xù)發(fā)表民族史之部，制度史之部等的書目，讓有志于該種學(xué)科的青年，有一個(gè)深造的途徑。

　　敬祝先生康健。

《清華周刊》記者。十二年，三月，十一日。



附錄二：答書

記者先生：

　　關(guān)于第一點(diǎn)，我要說，我暫認(rèn)思想與文學(xué)兩部為國(guó)學(xué)最低限度；其余民族史經(jīng)濟(jì)史等等，此時(shí)更無從下手，連這樣一個(gè)門徑書目都無法可擬。

　　第二，關(guān)于程度方面和時(shí)間方面，我也曾想過，這個(gè)書目動(dòng)機(jī)雖是為清華的同學(xué)，但我動(dòng)手之后就不知不覺的放高了，放寬了。我的意思是要用這書目的人，從這書目里自己去選擇；有力的，多買些；有時(shí)間的，多讀些；否則先買二三十部力所能及的，也不妨；以后還可以自己隨時(shí)添備。若我此時(shí)先定一個(gè)最狹義的最低限度，那就太沒有伸縮的余地了。先生以為是嗎？

　　先生說：“做留學(xué)生的，如有沒讀過《圓覺經(jīng)》或《元曲選》，當(dāng)代教育家不見得非難他們�！边@一層，倒有討論的余地。正因?yàn)楫?dāng)代教育家不非難留學(xué)生的國(guó)學(xué)程度，所以留學(xué)生也太自菲薄，不肯多讀點(diǎn)國(guó)學(xué)書，所以他們?cè)趪?guó)外既不能代表中國(guó)，回國(guó)后也沒有多大影響。我們這個(gè)書目的意思，一部分也正是要一班留學(xué)生或候補(bǔ)留學(xué)生知道《元曲選》等是應(yīng)該知道的書。

　　如果先生們執(zhí)意要我再擬一個(gè)“實(shí)在的最低限度的書目”，我只好在原書目上加上一些圈；那些有圈的，真是不可少的了。此外還應(yīng)加上一部《九種紀(jì)事本末》（鉛印本）。

　　以下是加圈的書：

　　《書目答問》 《法華經(jīng)》 《左傳》《中國(guó)人名大辭典》 《阿彌陀經(jīng)》 《文選》

　　《九種紀(jì)事本末》 《壇經(jīng)》 《樂府詩(shī)集》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》 《宋元學(xué)案》

　　《全唐詩(shī)》《老子》《明儒學(xué)案》《宋詩(shī)鈔》《四書》《王臨川集》《宋六十家詞》

　　《墨子?詁》 《朱子年譜》 《元曲選一百種》《荀子集注》 《王文成公全書》

　　《宋元戲曲史》《韓非子》 《清代學(xué)術(shù)概論》 《綴白裘》《淮南鴻烈集解》

　　《章實(shí)齋年譜》 《水滸傳》《周禮》 《崔東壁遺書》 《西游記》《論衡》

　　《新學(xué)偽經(jīng)考》 《儒林外史》《佛遺教經(jīng)》 《詩(shī)集傳》 《紅樓夢(mèng)》
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