第一部分 中國古代史 階段特征概述

　　一、奴隸社會

　　1.夏朝：奴隸社會的形成時期。奴隸制建立以王位世襲制取代禪讓制和一系列奴隸國家機器的出現(xiàn)為標(biāo)志。

　　2.商朝：奴隸社會的發(fā)展時期。奴隸制政治制度、國家機器進(jìn)一步完善，殘酷的刑法、“人牲”和“殉葬”。

　　3.西周：奴隸社會的繁榮時期。奴隸社會的各種制度漸趨完善。井田制和分封制均在西周時期達(dá)到完善。

　　4.春秋時期：奴隸社會的瓦解階段。

　　政治：分封制的瓦解。春秋時期爭霸戰(zhàn)爭和霸主政治是其最集中的體現(xiàn)。

　　經(jīng)濟：井田制的瓦解。土地所有制開始發(fā)生變遷。

　　二、封建社會

　�、艖�(zhàn)國時期：中國封建制度的確立階段。

　　政治：新興地主階級政治經(jīng)濟實力增強，各諸侯國先后開展了變法運動，新的封建制度終于在各國確立。

　　經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步繁榮。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均獲得一定發(fā)展，并互相推動。

　　文化：戰(zhàn)國時期的思想、科技和文學(xué)藝術(shù)均取得突出成就。最能反映時代特點的是“百家爭鳴”。這是特定的歷史時代的產(chǎn)物。從奴隸制向封建制過渡的社會巨變;封建地主階級的集權(quán)政治代替了奴隸主的貴族政治;戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的飛躍發(fā)展;戰(zhàn)國時代各國對人才的渴求和貴族壟斷教育被打破;諸侯紛爭為知識分子提供的自由流動和自由表達(dá)觀點的社會環(huán)境;階級關(guān)系的變動和階級斗爭的復(fù)雜化等等因素促成了百家爭鳴的形成。

　�、魄貪h時期：封建社會初步發(fā)展的時期。

　　政治：以皇帝為中心的中央集權(quán)制整體的確立和鞏固(史實略)。

　　經(jīng)濟：封建經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展。

　　民族：民族關(guān)系初步繁榮時期。長期的統(tǒng)一奠定了統(tǒng)一多民族國家的根基。

　　在北方，漢族政權(quán)同匈奴族關(guān)系復(fù)雜。

　　在西部，同西域各族開始發(fā)生密切的貿(mào)易關(guān)系和文化交流。張騫和班超先后出使西域，溝通了西域少數(shù)民族和漢族的往來，密切了聯(lián)系。

　　在南方，秦漢是我國古代對南方少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行初步開發(fā)和管轄的階段。

　　對外關(guān)系：奮發(fā)進(jìn)取精神推動了秦漢走向世界的步伐。秦漢向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往。“絲綢之路”， 使得漢代中國與世界融為一體。

　　文化：奠定了我國古代科技文化在世界長期領(lǐng)先的基礎(chǔ)。

　�、侨龂鴥蓵x南北朝時期：

　　政治：長期分裂割據(jù)是基本格局，也孕育統(tǒng)一趨勢;既有殘酷的戰(zhàn)爭掠奪，也有對峙下的競爭發(fā)展。

　　經(jīng)濟：最重要是江南經(jīng)濟的開發(fā)，使中國古代社會經(jīng)濟重心開始南移。

　　民族：在沖突中走向融合。經(jīng)歷了民族大分裂到民族大融合的歷程，為統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

　　民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程;從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程;從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族融合主要通過以下幾種形式完成：一、民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內(nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民;而漢族也學(xué)到了少數(shù)民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟。三、聯(lián)合斗爭中各族人民加強聯(lián)系和友誼。四、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革加速民族融合。五、民族間的戰(zhàn)爭客觀上也有助于民族融合。

　　文化：包容異質(zhì)，張揚個性，科技發(fā)展。佛教迅速傳播，雖有個別統(tǒng)治者毀佛滅佛，但從整個社會心態(tài)而言，卻呈現(xiàn)出極大的包容性。盡管政局混亂，但科技文化仍取得了輝煌成就，并超越秦漢，為我國封建文化在隋唐時期達(dá)到繁榮奠定了基礎(chǔ)。

 

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