當(dāng)孩子面臨死亡的事件時(shí)，誠(chéng)實(shí)為最上策。我們需要讓孩子逐漸了解死亡具有不可逆性、無(wú)機(jī)能性、普遍性、原因性和非肉體延續(xù)性。以下摘錄臺(tái)灣學(xué)者張淑美提出學(xué)校或家庭中實(shí)施生死教育的原則《處理兒童對(duì)死亡疑惑的“五誡”》

處理兒童對(duì)死亡疑惑的“五誡”

（1）勿說(shuō)死者只是睡著了。因?yàn)樗�著了是�?huì)醒過(guò)來(lái)的，這種安慰容易使孩子不是一直在期待死者“醒”來(lái)，就是害怕自己睡著了也會(huì)“死”去。

（2）勿說(shuō)死者并沒(méi)有真正死。因?yàn)楹⒆舆�不太能理解抽象的比喻或安慰之詞，應(yīng)以事實(shí)性的方式告訴孩子，死亡就是身體和心理機(jī)能完全停止、消失，生命完全終止了，不可能再?gòu)?fù)活。以免孩子會(huì)憤恨或懷疑親愛(ài)的家人沒(méi)有真正死，為何不回來(lái)看他（她）；死者的精神不死，為何他(她)感受不到。

（3）勿說(shuō)死者是去旅行了。因?yàn)槁眯羞�是要回家的，這種安慰容易使孩子憤恨死者為什么不再愛(ài)他（她）了，怎么可以不告而別，一去不返。

（4）勿說(shuō)死者是被上帝（或神明）帶走了。此說(shuō)法易使孩子視上帝（或神明）為敵人，憤恨上帝（或神明）為何“奪走”了親愛(ài)的家人，伴隨這種仇恨之后，可能又會(huì)自覺(jué)咀咒或憤恨上帝（或神明）是不應(yīng)該的行為，而感到有罪惡感或擔(dān)心受到懲罰。

（5）勿以“上天堂”或“下地獄”來(lái)比喻死亡。此說(shuō)法易使孩子納悶究竟摯愛(ài)的親人是去天堂享樂(lè)還是下地獄受苦了？擔(dān)心、恐懼自己若不是一個(gè)“乖孩子”，是否將來(lái)也會(huì)下地獄？

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/youjiao/1014524.html

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