陽關(guān)雪（節(jié)選） 余秋雨 遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。 樹愈來愈多，開始有房舍出現(xiàn)。這是對(duì)的，重要關(guān)隘所在，屯扎兵馬之地，不能沒有這一些。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。 這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬里，直撲而來，踉蹌幾步，方才站住。腳步是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。 王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。 這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀(jì)的夢(mèng)魘中蘇醒、對(duì)前路挺有把握的藝術(shù)家們。唐人造像中的微笑，只會(huì)更沉著、更安詳。在歐洲，這些藝術(shù)家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執(zhí)地要把微笑輸送進(jìn)歷史的魂魄。誰都能計(jì)算，他們的事情發(fā)生在唐代之后多少。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越來越凄迷。 王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復(fù)論述過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。但是，長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一狹小的邊門，允許他們以卑層侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里，不需要藝術(shù)鬧出太大的局面，不需要對(duì)美有太深的寄托。 于是，九州的畫風(fēng)隨之黯然。陽關(guān)，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官與逐臣。 即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮；身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。 這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄�？上�它們后來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。 回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。 18.結(jié)合三、四段回答：為什么說“王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)”？（4分） ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19.從第五自然段的相關(guān)信息概括出唐人風(fēng)范的特點(diǎn)是什么？（4分） ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 20.第六自然段中“只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門”，“不需要藝術(shù)鬧出太大的局面”“歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”運(yùn)用了何種藝術(shù)手法？其作用是什么？下文中與之相照應(yīng)的內(nèi)容有哪些？（6分） ①______________________________________________________________________ ②______________________________________________________________________ 21.對(duì)下列文章分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)（4分） A.文章第五自然段充分運(yùn)用對(duì)比的藝術(shù)手法，把中國文化現(xiàn)象與西方文化現(xiàn)象進(jìn)行全方位對(duì)比，從而突出中國文化現(xiàn)象自身缺乏持久魅力的特點(diǎn)。 B.綜觀全文，文章在對(duì)陽關(guān)的真實(shí)的描寫中融進(jìn)了對(duì)歷史的評(píng)論與慨嘆，顯現(xiàn)了對(duì)文化現(xiàn)象理性的思考。 C.作者在寫作中充分運(yùn)用了夾敘夾議的手法，語言含蓄，耐人尋味。 D.文章由陽關(guān)的自然環(huán)境入筆，很自然聯(lián)系到王維的詩歌，進(jìn)而引出中外文化現(xiàn)象，文筆浪暢，從容自如。 E.“陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中”，“它終成廢墟，終成荒原”是因?yàn)樗�已失去�?zhàn)爭(zhēng)中重要的地位而被人們遺忘。參考答案 18.陽關(guān)荒涼偏僻，環(huán)境惡劣，（2分）而王維在詩中只字未提到，只說“無故人”，強(qiáng)調(diào)的是朋友情至上，（1分）因而說“王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)”。（1分） 19.（1）樂觀。（2）眼光放得遠(yuǎn)。（2）告別步履放達(dá)。（3）充滿自信。 20.①采用了擬人的藝術(shù)手法形象地說明統(tǒng)治者所追求的只是王權(quán)，因而不可能為藝術(shù)家們提供廣闊的舞臺(tái)空間。（3分） ②與下文的“九洲畫風(fēng)黯然”，“陽關(guān)再也難享用溫醇的詩句”，文人大多成了“謫官逐臣”，“陽關(guān)坍弛了”等內(nèi)容相照應(yīng)。（答出一點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)或2點(diǎn)以上給3分） 21.（A）（E）A并非“全方位的對(duì)比”，也不是突出“中國文化現(xiàn)象自身缺乏持久的魅力”，而是轉(zhuǎn)入下文揭示中國文化現(xiàn)象被扼殺的深層原因。E并非“失去戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位”而被人遺忘。
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