閱讀下面的文章，完成15-18題。（22分）
　　
　　窗
　　
　　錢鐘書
　　
　　①又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。
　　
　�、谕瑫r(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。但是，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說(shuō)里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去。若據(jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)需再到外面去找。古代詩(shī)人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心�！稓w去來(lái)兮辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！辈坏扔谡f(shuō)，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說(shuō)：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”意思是只要窗子透風(fēng)，小屋子可成極樂(lè)世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法，有時(shí)也適用于屋外的來(lái)人。
　　
　�、凼澜缟系奈葑尤�有門，而不開(kāi)窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來(lái)過(guò)夜的，把門關(guān)上，算是保護(hù)。但是墻上開(kāi)了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活。
　　
　　④屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過(guò)夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂(lè)、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子。門是人的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來(lái)，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯印�從此我們�(cè)谖葑永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來(lái)找到我們。所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)。不過(guò)，這種勝利，有如女人對(duì)于男子的勝利，表面上看來(lái)好像是讓步??人開(kāi)了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，誰(shuí)知道來(lái)占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！門的開(kāi)關(guān)是由不得你的。但是窗呢？你清早起來(lái)，只要把窗幕拉過(guò)一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽(yáng)，決定要不要開(kāi)窗子。
　　
　�、菸页Ｏ�，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說(shuō)：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也�！闭�和凱羅《晚歌》起句所謂：“雙瞳如小窗，佳景收歷歷。”同樣地只說(shuō)著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心。眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子，梅特林克戲劇里的情人接吻時(shí)不閉眼，可以看見(jiàn)對(duì)方有多少吻要從心里上升到嘴邊。
　　
　�、薮白釉S里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無(wú)燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開(kāi)了門再問(wèn)，好比不等人開(kāi)口，從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。因?yàn)橹皇谴禾欤�還留著殘冷，窗子也不能整天整夜不關(guān)的。（節(jié)選，有改動(dòng)）
　　
　　15．下面對(duì)散文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）
　　
　　A.《窗》是一篇充滿哲理性的散文，作者以自己的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，通過(guò)我們平時(shí)所常見(jiàn)的窗，引發(fā)了對(duì)生活和人生的思考。
　　
　　B.本文以小見(jiàn)大,見(jiàn)解獨(dú)到，語(yǔ)言妙趣橫生，莊諧雜出,或似是而非,或似非而是,或正經(jīng)話作荒唐語(yǔ),充滿了理趣,具有啟人心智的作用。
　　
　　C.第①段作者從“春天”入筆，通過(guò)對(duì)春天陽(yáng)光的細(xì)膩描寫，自然引出了“春天是該鑲嵌在窗子里看的”的獨(dú)特感悟，突出了窗的作用。
　　
　　D.第⑤段“眼睛是靈魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心�！币庠谡f(shuō)明我們通過(guò)別人眼可以觀察別人的心理，別人通過(guò)我們的眼也可以觀察我們的心理。
　　
　　E.文章的結(jié)尾“因?yàn)橹皇谴禾�，還留著殘冷，窗子也不能整天整夜不關(guān)的”一句，既與文章的開(kāi)頭形成了首尾呼應(yīng)，又總結(jié)了全文，形象地道出窗對(duì)于屋內(nèi)與屋外人的意義。
　　
　　C、E(C.第一段沒(méi)有“對(duì)春天陽(yáng)光的細(xì)膩描寫”，E.“形象地道出窗對(duì)于屋內(nèi)與屋外人的意義”無(wú)中生有)
　　
　　16．作者圍繞“窗”抒發(fā)了哪些獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解？請(qǐng)根據(jù)②?⑤段內(nèi)容，分條概括。（6分）
　　
　　①窗子打通了人與大自然的隔膜；②窗子許我們占領(lǐng)，表示享受；③窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段；④窗子算得上奢侈品；⑤窗是天的進(jìn)出口，是人對(duì)于自然的勝利；⑥窗可以算房屋的眼睛；⑦眼睛是靈魂的窗戶（6分，一點(diǎn)1分，答對(duì)6點(diǎn)滿分）。
　　
　　17.結(jié)合文章，回答下面問(wèn)題。（6分）
　　
　�。�1）第②段引用有關(guān)陶淵明的材料有什么作用？（3分）
　　
　　增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力（1分），形象地說(shuō)明屋里關(guān)著一部分春天，讓我們安坐享受，無(wú)需再到外面去找的道理（1分）;自然引出下文“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”的論斷（1分）。
　　
　�。�2）怎樣理解第⑥段“窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子”這句話的含義？（3分）
　　
　　突出了窗的功能（作用）（1分），說(shuō)明人不能只追求現(xiàn)實(shí)的“熱鬧（1分）”，有時(shí)還需要清靜（1分）。
　　
　　或：突出了窗的作用的兩面性（1分），既可以帶給人方便（1分），也可能帶給人煩擾（1分）。
　　
　　18.請(qǐng)結(jié)合本文及下面的材料，任選角度談?wù)勀銓?duì)錢鐘書文章風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說(shuō)服力。（6分）
　　
　　中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見(jiàn)不鮮。譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)；中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。（錢鐘書《談中國(guó)詩(shī)》）
　　
　　錢氏以最經(jīng)濟(jì)曼妙的文字，凝聚長(zhǎng)累月的心得，將浩浩如長(zhǎng)江大河的古籍經(jīng)典，點(diǎn)化評(píng)析，萃于一編，正是量體裁衣、稱身愜意的形式，更便于流傳久遠(yuǎn)，嘉惠后人。（鄒文�！睹�家評(píng)說(shuō)錢鐘書》）
　　
　　示例：錢鐘書文章言簡(jiǎn)而義豐。在《窗》中，把窗比作“房屋的眼睛”，把眼睛比作“靈魂的窗戶”，據(jù)此引發(fā)了對(duì)生活和人生的思考，賦予了“窗”豐富的意蘊(yùn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而含義豐富；如《談中國(guó)詩(shī)》，引《百喻經(jīng)》愚人造樓的故事，扼要而形象地說(shuō)明“中國(guó)詩(shī)沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”這一深刻的道理；正如鄒文海所評(píng)價(jià)的“錢氏以最經(jīng)濟(jì)曼妙的文字，凝聚長(zhǎng)累月的心得”。
　　
　�。�能恰當(dāng)指出錢鐘書的散文風(fēng)格，1分；能聯(lián)系本文及兩則材料合理評(píng)析，3分；闡述有說(shuō)服力，2分。若從其他角度作答，言之成理也可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/jixuwen/395008.html

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