被文人所輕視的界畫(huà)
中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法，是當(dāng)今國(guó)畫(huà)發(fā)展的前提。無(wú)論是大寫意，還是工筆花鳥(niǎo)，都是傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的延續(xù)。然而，據(jù)今已有數(shù)千年的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法界畫(huà)，卻遭到相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的冷落。
中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法界畫(huà)，起源很早，據(jù)史書(shū)記載，產(chǎn)生于晉代，到了隋朝，界畫(huà)的技法日見(jiàn)成熟。唐代的繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)曾在《歷代名畫(huà)記》一書(shū)中高度評(píng)價(jià)了隋代畫(huà)家展子虔的界畫(huà)，他還評(píng)價(jià)了董伯仁的界畫(huà)是樓生人物，曠絕古今。到了唐代，李思訓(xùn)父子的界畫(huà)達(dá)到了很高的境界，他們父子繼承了隋代展子虔的畫(huà)風(fēng)，并有較大的發(fā)展，界畫(huà)技巧更為成熟。故宮博物院收藏有幾件李派風(fēng)格的作品，其中《宮苑圖》描畫(huà)工細(xì)，設(shè)色濃麗，金碧輝煌，洋溢著唐王朝欣欣向榮的時(shí)代精神。
界畫(huà)，在作畫(huà)時(shí)使用界尺引線而故名。明代陶宗儀所著《輟耕錄》，把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)分為十三種，即佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢、風(fēng)云龍虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野蠃走獸、人間動(dòng)物、界畫(huà)樓臺(tái)、一切旁生、耕種機(jī)織、雕青嵌綠，而界畫(huà)并列其中。
界畫(huà)講究的是嚴(yán)謹(jǐn)工麗、端莊雍容、準(zhǔn)確、細(xì)致。畫(huà)面處理上運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、粗細(xì)相兼、方圓對(duì)應(yīng)等對(duì)比繪法。界畫(huà)以畫(huà)建筑物見(jiàn)長(zhǎng)，并以工筆技法配合，是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)獨(dú)立門類。北魏時(shí)期，洛陽(yáng)地區(qū)盛極一時(shí)的宗教建筑，成為界畫(huà)的主要題材。數(shù)萬(wàn)間佛寺落墨于數(shù)萬(wàn)計(jì)的圖本，可謂是雕梁粉壁，青繅綺疏，難得盡言。但是，界畫(huà)也有其自身的弱點(diǎn)，由于過(guò)分精細(xì)，畫(huà)者不僅要具有極深的繪畫(huà)功底，同時(shí)還需耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，不少文人畫(huà)家為了揮灑自如，縱情于一時(shí)靈感，不太愿意把精力花費(fèi)在界畫(huà)創(chuàng)作上，久而久之，人們視界畫(huà)為工匠們所為，而不屑一顧。這種藝術(shù)上的偏見(jiàn)一直延續(xù)至今。因此，自從18世紀(jì)初以來(lái)的約300年間，中國(guó)畫(huà)壇上僅僅出現(xiàn)過(guò)3位有建樹(shù)的界畫(huà)家：清代的袁江、袁耀和1979年去世的江西畫(huà)家黃秋園。在18世紀(jì)下半葉、整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的將近200年時(shí)間里，界畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域是一片荒涼的廢墟。然而，在元代出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。元代有幾位畫(huà)家因向皇宮獻(xiàn)界畫(huà)而被重用，甚或升官。其中最著名者為何澄、王振鵬。何澄曾向皇帝進(jìn)獻(xiàn)界畫(huà)佳作《姑蘇臺(tái)》、《阿房宮》、《昆明池》，得到皇帝器重，官至昭文館大學(xué)士，中奉大夫。王振鵬很得元仁宗賞識(shí)，獻(xiàn)上《大明宮圖》，竭力迎合，仁宗賜他在秘書(shū)監(jiān)任職。在獻(xiàn)畫(huà)風(fēng)氣的影響下，不少文人畫(huà)家從事界畫(huà)，即使非專職，亦兼而能之
令人欣喜的是，界畫(huà)在中國(guó)美術(shù)教學(xué)，特別是工筆畫(huà)教學(xué)中，仍有一席之地。也許界畫(huà)與昆曲有著同等的命運(yùn)，如何改變文人對(duì)界畫(huà)的輕視，使這一傳統(tǒng)的繪畫(huà)得以延續(xù)，很值得我們一思。
6.關(guān)于界畫(huà)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A.界畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，因在作畫(huà)時(shí)使用界尺引線而得名。
B.界畫(huà)突出的特點(diǎn)，主要是嚴(yán)謹(jǐn)工麗、端莊雍容、準(zhǔn)確、細(xì)致。
C.界畫(huà)運(yùn)用了對(duì)比繪法處理畫(huà)面，如動(dòng)靜結(jié)合、粗細(xì)相兼、方圓對(duì)應(yīng)。
D.界畫(huà)以畫(huà)宗教建筑為主，并以工筆技法配合，是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)獨(dú)立門類。
7.下面不屬于界畫(huà)日漸沒(méi)落原因的一項(xiàng)是（）
A.界畫(huà)過(guò)分精細(xì)，要求畫(huà)者必須具備極深的繪畫(huà)功底。
B.大多數(shù)文人畫(huà)家為了縱情于一時(shí)靈感，不愿意把精力花費(fèi)在界畫(huà)創(chuàng)作上。
C.由于藝術(shù)上的偏見(jiàn)，人們視界畫(huà)為工匠們所為，而不屑一顧。
D.18世紀(jì)初以來(lái)的約300年間，中國(guó)畫(huà)壇上僅僅出現(xiàn)過(guò)3位有建樹(shù)的界畫(huà)家。
8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A.界畫(huà)和大寫意、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，都是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的延續(xù)。
B.界畫(huà)產(chǎn)生于晉代，到了隋朝技法日見(jiàn)成熟，在唐代到達(dá)頂峰。
C.何澄因向皇帝進(jìn)獻(xiàn)界畫(huà)《姑蘇臺(tái)》、《阿房宮》、《大明宮圖》而得到皇帝器重。
D.界畫(huà)在中國(guó)美術(shù)工筆畫(huà)教學(xué)中，占有一席之地，說(shuō)明其命運(yùn)已大大改善。
參考答案：
6.D.（以畫(huà)宗教建筑為主理解錯(cuò)誤。界畫(huà)以畫(huà)建筑物見(jiàn)長(zhǎng)。北魏時(shí)期，洛陽(yáng)地區(qū)盛極一時(shí)的宗教建筑，成為界畫(huà)的主要題材）
7.D.（是界畫(huà)日漸沒(méi)落的結(jié)果，而不是原因。）
8.A.（B項(xiàng)，在唐代到達(dá)頂峰與原文內(nèi)容不符；只是到了唐代，李思訓(xùn)父子的界畫(huà)達(dá)到了很高的境界。C項(xiàng)，《大明宮圖》不是何澄的。D項(xiàng)，其命運(yùn)已大大改善文中無(wú)據(jù)）

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