閱讀下面的文章，回答8～11題 詩(shī)與成都 肖復(fù)興 ①和其他一些城市相比，成都一個(gè)特別之處，便是它和詩(shī)的關(guān)系格外特別。 ②成都古今出過(guò)的詩(shī)人很多，歷代來(lái)過(guò)成都的詩(shī)人更是無(wú)數(shù)，他們的詩(shī)再漂亮，并不足以說(shuō)明成都就是詩(shī)城。能證明成都是一座詩(shī)城的，是詩(shī)對(duì)這座城市的影響，詩(shī)如水一樣在這座城市蔓延的滋潤(rùn)和普及�！� ③曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫(xiě)詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們自得其樂(lè)，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧�！　、苓�曾經(jīng)讀到過(guò)這樣一則故事。說(shuō)是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開(kāi)有一家飯館，戰(zhàn)爭(zhēng)期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢(qián)或賒賬；飯前先要錢(qián)呢，又覺(jué)得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫(xiě)下一首詩(shī)，貼在墻上：“進(jìn)門(mén)好似韓信，出門(mén)賽過(guò)蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明�！本渚溆玫�，又通俗好懂，眾人皆會(huì)意而笑，皆大歡喜。在成都，詩(shī)不止于詩(shī)家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過(guò)日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂(lè)�！　、菰倥e一例，便是在成都連乞丐都能寫(xiě)詩(shī)。一個(gè)成都乞丐的“烘籠”詩(shī)：“煙籠向曉迎殘?jiān)�，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁�！本尤话哑鄾鰧�(xiě)得如此詩(shī)意盎然。也許，這只是丐幫中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)并為成都留下了不俗的詩(shī)作。這在別的城市里，我還真的未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)�！　、�1913，成都慈善人士曾經(jīng)在北門(mén)一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專(zhuān)門(mén)供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所”。沒(méi)過(guò)多久，便被乞丐在門(mén)上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮�！　、咭蛔�平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己平起平坐。而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)�！　、喑啥嫉脑�(shī)的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。而詩(shī)的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，詩(shī)才化為了這座城市的血脈和基因�！　、嵊浀猛瑸樵�(shī)人的馮至先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂�！边@實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩(shī)神，把草堂當(dāng)成詩(shī)的殿堂，每人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為由來(lái)已久的習(xí)俗。如果沒(méi)有這樣長(zhǎng)久的珍惜與敬重，如何能夠形成詩(shī)的傳統(tǒng)？詩(shī)的傳統(tǒng)在一座城市走過(guò)了一千多，這座城市又該是一種什么樣的成色？⑩安史之亂后，杜甫攜帶自己的稚子，從甘肅的同谷步行了一個(gè)多月，才走到了成都，投奔到當(dāng)時(shí)任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武門(mén)下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡(jiǎn)陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅屋，寫(xiě)下《堂成》一詩(shī)，其中：“暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”、“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣情趣盎然卻又令我們會(huì)心會(huì)意、平易得任何人都懂得的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。詩(shī)不再是高雅的代名詞，不再是詩(shī)人的專(zhuān)利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹(shù)，每一朵花。⑾成都，不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩(shī)城。 （有刪改）賞析：文章道出了成都與詩(shī)歌的特別關(guān)系，讓人體會(huì)詩(shī)如水一樣在這座城市蔓延，經(jīng)過(guò)歲月的積淀和打磨，最終化為我們的血脈和基因。8、第1段中，成都和詩(shī)的關(guān)系“格外特別”。詩(shī)與成都“格外特別”的關(guān)系是什么？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。（4分）答：①成都古今中外出過(guò)的詩(shī)人很多，來(lái)過(guò)成都的詩(shī)人更是無(wú)數(shù)；②詩(shī)如水一樣在這座成都滋潤(rùn)普及：百姓、乞丐等自發(fā)寫(xiě)詩(shī)的熱情；③“詩(shī)圣”杜甫在安史之亂后來(lái)到成都，并留下讓人敬仰的“杜甫草堂”�！具@道題考查的是學(xué)生的概括能力。通過(guò)通篇瀏覽可以發(fā)現(xiàn)，答案分別出現(xiàn)在第2~8段中。考生需解讀題目“詩(shī)與成都”；詩(shī)對(duì)成都，對(duì)市民生活的影響，抓住文中所寫(xiě)人物故事歸納中心詞“生活化”“平民化”來(lái)進(jìn)行分析作答�！�9、文章3-6段是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“成都是一座詩(shī)城”的？請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：①百姓茶館對(duì)詩(shī)；②詩(shī)的恬淡和狡黠（或者人們以詩(shī)苦中作樂(lè)）；③乞丐也能作出不俗的詩(shī)�！具@道題考查的是對(duì)第3、4、5、6段的主要內(nèi)容的概括與總結(jié)。從三段到六段可以看出詩(shī)歌對(duì)成都市民生活的影響。文章通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)歌對(duì)茶館文化、市井生活、百姓生活的影響，詩(shī)讓人們自得其樂(lè)；詩(shī)讓生活充滿(mǎn)情趣，詩(shī)讓人在艱辛日子里的苦中作樂(lè)。從分值來(lái)看，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可�！�10、文章第4段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明”中的兩個(gè)三國(guó)典故，表達(dá)的是什么意思？這樣用典有何好處？答：意思：賒賬的時(shí)候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時(shí)候店家就像劉備三請(qǐng)諸葛亮一樣難辦。作用：①該用典通俗易懂，含蓄委婉地表達(dá)了：賒賬的簡(jiǎn)單，要賬的困難；②彰顯出成都百姓寫(xiě)詩(shī)的熱情和功底�！　　驹擃}考查學(xué)生對(duì)“掛賬、要賬”兩種生活情態(tài)的理解，老板通過(guò)詩(shī)歌巧妙的說(shuō)出自己不想賒賬，并考查了“用典”的修辭手法。用典的全文應(yīng)為：“一進(jìn)門(mén)來(lái)蘇東坡，坐下韓信問(wèn)蕭何；蘇秦巧言能賒欠；徐庶不語(yǔ)也白說(shuō)，賒賬好比三結(jié)義，要帳好比請(qǐng)諸葛；不是本號(hào)不賒賬；如今要賬太羅嗦�！保ㄒ馑际钦f(shuō)：進(jìn)店來(lái)的客人像蘇東坡一樣，衣冠端正。（暗含無(wú)賒賬之理），坐上來(lái)跟店家聊起來(lái)，就像韓信求著蕭何一樣。如同合縱家蘇秦的口才，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是要賒賬。但是店家在那里來(lái)一個(gè)徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)，客人也拿他沒(méi)轍。賒賬的時(shí)候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時(shí)候店家就像劉備三請(qǐng)諸葛亮一樣難辦。所以末尾交代不是本店不賒賬，要賬的時(shí)候?qū)嵲谑翘�麻煩了。用典的好處之一是使表達(dá)含蓄而不淺露，增添趣味性。歷史傳說(shuō)或寓言故事，使文章內(nèi)蘊(yùn)比較豐富。）11、第10段引用了杜甫建成草堂之后的若干詩(shī)句，而未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。答：不合適。第⑩段引用的詩(shī)，皆取材于司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)的是的一種情趣盎然的恬淡、舒適、愉悅之感，與下文所說(shuō)的杜甫詩(shī)歌的平民性以及讓詩(shī)屬于“一顆樹(shù)”“一朵花”相呼應(yīng)；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》重在抒發(fā)自己的困難以及自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，總體基調(diào)與文本內(nèi)容不相符合，故不適合�！　　究疾榭忌鷮�(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容與思想情感、主題的理解。《堂成》：“暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”，《水檻遣心》：“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”《南鄰》“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”；《江村》：“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”。以上詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人的感情基調(diào)為：欣喜、閑適、悠然自得。詩(shī)歌洋溢著寧?kù)o、和諧的氣氛。而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘寫(xiě)作者茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草的個(gè)人痛苦，以及體察人間冷暖、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心�？忌�需理解文中詩(shī)句，回憶八級(jí)所學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》進(jìn)行對(duì)比閱讀，分析�！�
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