閱讀下面的文章，回答8～11題 詩與成都 肖復(fù)興 ①和其他一些城市相比，成都一個(gè)特別之處，便是它和詩的關(guān)系格外特別。 ②成都古今出過的詩人很多，歷代來過成都的詩人更是無數(shù)，他們的詩再漂亮，并不足以說明成都就是詩城。能證明成都是一座詩城的，是詩對(duì)這座城市的影響，詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及�！� ③曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩讓人們自得其樂，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會(huì)吧�！　、苓�曾經(jīng)讀到過這樣一則故事。說是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開有一家飯館，戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢或賒賬；飯前先要錢呢，又覺得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩，貼在墻上：“進(jìn)門好似韓信，出門賽過蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明�！本渚溆玫洌�又通俗好懂，眾人皆會(huì)意而笑，皆大歡喜。在成都，詩不止于詩家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂。　�、菰倥e一例，便是在成都連乞丐都能寫詩。一個(gè)成都乞丐的“烘籠”詩：“煙籠向曉迎殘?jiān)�，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁�！本尤话哑鄾鰧懙萌绱嗽娨獍蝗弧Ｒ苍S，這只是丐幫中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過并為成都留下了不俗的詩作。這在別的城市里，我還真的未曾聽說過。　�、�1913，成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專門供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所”。沒過多久，便被乞丐在門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮�！　、咭蛔�平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠�下來，讓詩和自己平起平坐。而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來�！　、喑啥嫉脑姷膫鹘y(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，詩才化為了這座城市的血脈和基因。　�、嵊浀猛瑸樵娙说鸟T至先生曾經(jīng)說過一段話：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂�！边@實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩神，把草堂當(dāng)成詩的殿堂，每人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為由來已久的習(xí)俗。如果沒有這樣長久的珍惜與敬重，如何能夠形成詩的傳統(tǒng)？詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多，這座城市又該是一種什么樣的成色？⑩安史之亂后，杜甫攜帶自己的稚子，從甘肅的同谷步行了一個(gè)多月，才走到了成都，投奔到當(dāng)時(shí)任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武門下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅屋，寫下《堂成》一詩，其中：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”、“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣情趣盎然卻又令我們會(huì)心會(huì)意、平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞，不再是詩人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。⑾成都，不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩城。 （有刪改）賞析：文章道出了成都與詩歌的特別關(guān)系，讓人體會(huì)詩如水一樣在這座城市蔓延，經(jīng)過歲月的積淀和打磨，最終化為我們的血脈和基因。8、第1段中，成都和詩的關(guān)系“格外特別”。詩與成都“格外特別”的關(guān)系是什么？請結(jié)合全文，簡要回答。（4分）答：①成都古今中外出過的詩人很多，來過成都的詩人更是無數(shù)；②詩如水一樣在這座成都滋潤普及：百姓、乞丐等自發(fā)寫詩的熱情；③“詩圣”杜甫在安史之亂后來到成都，并留下讓人敬仰的“杜甫草堂”�！具@道題考查的是學(xué)生的概括能力。通過通篇瀏覽可以發(fā)現(xiàn)，答案分別出現(xiàn)在第2~8段中�？忌�需解讀題目“詩與成都”；詩對(duì)成都，對(duì)市民生活的影響，抓住文中所寫人物故事歸納中心詞“生活化”“平民化”來進(jìn)行分析作答。】9、文章3-6段是從哪幾個(gè)方面來寫“成都是一座詩城”的？請分點(diǎn)簡要概括。（6分）答：①百姓茶館對(duì)詩；②詩的恬淡和狡黠（或者人們以詩苦中作樂）；③乞丐也能作出不俗的詩�！具@道題考查的是對(duì)第3、4、5、6段的主要內(nèi)容的概括與總結(jié)。從三段到六段可以看出詩歌對(duì)成都市民生活的影響。文章通過描寫詩歌對(duì)茶館文化、市井生活、百姓生活的影響，詩讓人們自得其樂；詩讓生活充滿情趣，詩讓人在艱辛日子里的苦中作樂。從分值來看，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。】10、文章第4段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明”中的兩個(gè)三國典故，表達(dá)的是什么意思？這樣用典有何好處？答：意思：賒賬的時(shí)候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時(shí)候店家就像劉備三請諸葛亮一樣難辦。作用：①該用典通俗易懂，含蓄委婉地表達(dá)了：賒賬的簡單，要賬的困難；②彰顯出成都百姓寫詩的熱情和功底�！　　驹擃}考查學(xué)生對(duì)“掛賬、要賬”兩種生活情態(tài)的理解，老板通過詩歌巧妙的說出自己不想賒賬，并考查了“用典”的修辭手法。用典的全文應(yīng)為：“一進(jìn)門來蘇東坡，坐下韓信問蕭何；蘇秦巧言能賒欠；徐庶不語也白說，賒賬好比三結(jié)義，要帳好比請諸葛；不是本號(hào)不賒賬；如今要賬太羅嗦。”（意思是說：進(jìn)店來的客人像蘇東坡一樣，衣冠端正。（暗含無賒賬之理），坐上來跟店家聊起來，就像韓信求著蕭何一樣。如同合縱家蘇秦的口才，說來說去就是要賒賬。但是店家在那里來一個(gè)徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)，客人也拿他沒轍。賒賬的時(shí)候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時(shí)候店家就像劉備三請諸葛亮一樣難辦。所以末尾交代不是本店不賒賬，要賬的時(shí)候?qū)嵲谑翘�麻煩了。用典的好處之一是使表達(dá)含蓄而不淺露，增添趣味性。歷史傳說或寓言故事，使文章內(nèi)蘊(yùn)比較豐富。）11、第10段引用了杜甫建成草堂之后的若干詩句，而未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。答：不合適。第⑩段引用的詩，皆取材于司空見慣的生活場景，體現(xiàn)的是的一種情趣盎然的恬淡、舒適、愉悅之感，與下文所說的杜甫詩歌的平民性以及讓詩屬于“一顆樹”“一朵花”相呼應(yīng)；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》重在抒發(fā)自己的困難以及自己憂國憂民的情懷，總體基調(diào)與文本內(nèi)容不相符合，故不適合。　　【考查考生對(duì)詩歌的內(nèi)容與思想情感、主題的理解。《堂成》：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢”，《水檻遣心》：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”《南鄰》“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”；《江村》：“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”。以上詩歌體現(xiàn)了詩人的感情基調(diào)為：欣喜、閑適、悠然自得。詩歌洋溢著寧靜、和諧的氣氛。而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘寫作者茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草的個(gè)人痛苦，以及體察人間冷暖、憂國憂民之心�？忌�需理解文中詩句，回憶八級(jí)所學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》進(jìn)行對(duì)比閱讀，分析�！�
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