社稷壇抒情

北京有座美麗的中山公園，公園里有個(gè)用五色土砌成的社稷壇。

社稷壇是北京九壇之一。古代帝王，在社稷壇祭地。祭地為了要求土地肥沃。五谷是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，因此，人們臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一個(gè)壇里受膜拜了。

穿過(guò)古柏參天、處處都是花圃的園林，來(lái)到這個(gè)社稷壇前，突然有一種寥廓空曠的感覺(jué)。在莊嚴(yán)的宮殿建筑之前，有這么一個(gè)四方的土壇，屹立在地面，它東面是青土，南面是紅土，西面是白土，北面是黑土，中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案使人沉思，使人懷古。

這壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！而壇呢，卻很荒涼，就只有五色的泥土。這使人想起：沒(méi)有這泥土所代表的大地，沒(méi)有在大地上胼手胝足的勞動(dòng)者，根本就不會(huì)有這宮殿，不會(huì)有一切人類(lèi)的文明。在這個(gè)土壇上走著，仿佛走進(jìn)古代去，走到一望無(wú)際的原野上，在那里，莽莽蒼蒼，風(fēng)聲如吼。一個(gè)戴著高冠，穿著芒鞋的古代詩(shī)人正在用他的悲憫深沉的眼睛眺望大地，吟詠著詩(shī)句。

這是屈原的聲音，也是許許多多古代詩(shī)人遙望原野時(shí)曾經(jīng)涌起的感情。這種“大地茫�！钡男木�，是和對(duì)于自然之探索和對(duì)于人間疾苦的忿慨聯(lián)結(jié)在一起的。

想一想這些肥沃土地的來(lái)歷，你會(huì)不由得涌起一種遙接萬(wàn)代的感情。勞動(dòng)者開(kāi)辟這些土地，是和大自然進(jìn)行過(guò)多么劇烈的斗爭(zhēng)呀！這種斗爭(zhēng)一代接連一代繼續(xù)著，我們仿佛又會(huì)見(jiàn)了古代的唱著《詩(shī)經(jīng)》里怨忿之歌的農(nóng)民，像敦煌壁畫(huà)上面描繪的辛勤勞苦的農(nóng)民，駕著那種和古墓里挖掘出來(lái)的陶輪牛車(chē)相似的車(chē)子，奔馳在原野上，辛苦開(kāi)辟著田地。

在這個(gè)五色土壇上面走著走著，仿佛又回到幾千年去，會(huì)見(jiàn)了古代的思想家。他們白發(fā)蒼蒼，正對(duì)著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。日月經(jīng)天，江河行地，四時(shí)代謝，萬(wàn)物死生，都使他們抱頭苦思。他們看出一點(diǎn)道理，世上的萬(wàn)物萬(wàn)事，有因有果，有主有從，它們互相錯(cuò)綜地關(guān)聯(lián)著……正是由于古代有這樣的思想家在這樣地思考過(guò)，才給后來(lái)的人們創(chuàng)造了這樣一座五色的土壇。

我們漢民族的搖籃在黃河的中上游，那里綿亙的是一望無(wú)際的黃土高原。因此，黃色被用來(lái)配“土”，用來(lái)配“中心”，成為我們民族傳統(tǒng)中高貴的顏色。中心是不同于四方的，能夠生長(zhǎng)五谷的土地是不同于其他東西的，黃色是不同于其他顏色的。在社稷土壇的中心，黃土被特別砌成了一個(gè)圓形，審視這個(gè)黃色的圓圈吧!它使我們想起奔騰澎湃的黃河，想起在地層下不斷被發(fā)掘的古代村落，也想起那古木參天的黃帝的陵墓。

多少萬(wàn)年的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧積累起來(lái)，才有了今天的人類(lèi)文明。每一個(gè)人在人類(lèi)智慧的長(zhǎng)河旁邊，都不過(guò)像一只飲河的鼴鼠。在知識(shí)的大森林里面，都不過(guò)像一只棲于一枝的鷦鷯。這河是多少億萬(wàn)滴水匯成的啊，這森林是多少億萬(wàn)樹(shù)木構(gòu)成的��！

瞧著這個(gè)社稷壇，你會(huì)想起了中國(guó)的泥土，那黃河流域的黃土，四川盆地的紅壤，肥沃的黑土，潔白的白堊土……你會(huì)想起文學(xué)里許許多多關(guān)于泥土的故事：有人包起一包祖國(guó)的泥土藏在身旁到國(guó)外去；有人臨死遺囑必須用祖國(guó)的泥土撒到自己胸口；有人遠(yuǎn)從異國(guó)歸來(lái)，俯身親吻了自己國(guó)門(mén)的土地。

瞧著這個(gè)緊緊拼合起來(lái)的五色土壇，一個(gè)人也會(huì)想起了國(guó)土的統(tǒng)一，在我們的土地上，為了統(tǒng)一而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)該有多少次呀！中國(guó)歷史上沒(méi)有一個(gè)時(shí)期像今天這樣高度統(tǒng)一過(guò)，等我們解放了臺(tái)灣和一些沿海島嶼以后，這種統(tǒng)一的規(guī)模就更加空前了。

我在這個(gè)土壇上低徊漫步，想起了許許多多的事情。我仿佛曾經(jīng)上溯歷史的河流，看見(jiàn)了古代的詩(shī)人、農(nóng)民、思想家、志士，看他們的舉動(dòng)，聽(tīng)他們的聲音，然后又穿過(guò)歷史的隧洞，回到陽(yáng)光燦爛的現(xiàn)實(shí)。啊，這座發(fā)人深思的社稷壇！

(選自奉牧同名散文，有刪節(jié))

4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者寫(xiě)社稷壇后面金碧輝煌的宮殿，寫(xiě)宮殿的飛檐、斗拱、琉璃瓦與白石階，自然引出在泥土上創(chuàng)造宮殿的勞動(dòng)者。

B.文章聯(lián)想豐富，面對(duì)著社稷壇詩(shī)人聯(lián)想到屈原、《詩(shī)經(jīng)》、敦煌壁畫(huà)，聯(lián)想到包著祖國(guó)泥土到國(guó)外去的游子，豐富了文章的內(nèi)容。

C.作者寫(xiě)黃土高原，認(rèn)為“黃色”不同于其他顏色，是“高貴的顏色”“是不同于其他顏色的”，洋溢著對(duì)華夏文明發(fā)源地的自豪感。

D.文章開(kāi)頭句，采用頂針的修辭手法，交代了社稷壇的位置，語(yǔ)句平淡而自然，既照應(yīng)了標(biāo)題，還起到了總領(lǐng)全文的作用。

5.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)述文中最后一段的作用。(5分)

6.面對(duì)社稷壇，作者抒發(fā)了怎樣的思想情感?(6分)

答案：

4.D（“總領(lǐng)全文”的作用是對(duì)下文內(nèi)容的概括、總起，文章開(kāi)頭句沒(méi)有對(duì)下文內(nèi)容的“概括”，只是起了“總起”作用。）

5.作用：①總結(jié)上文由社稷壇而聯(lián)想到的眾多內(nèi)容；（1分）②既照應(yīng)標(biāo)題，又和首段前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)圓合。（2分）③感嘆句結(jié)尾，使作者表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈（或“深化了文章的主題”）。（2分）

6.①歌頌古代哲人的智慧與對(duì)自然奧秘的探尋精神。②對(duì)勞動(dòng)者寄予深情，贊頌他們創(chuàng)造了人類(lèi)財(cái)富與文明。③抒發(fā)了眷戀故土與期盼祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。（每點(diǎn)2分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/xiandaiwen/1116152.html

相關(guān)閱讀：《瘋狂的冬婆婆》閱讀附答案
梅萬(wàn)林《話說(shuō)筋骨》初中議論文閱讀題及答案
徽州茶干 閱讀附答案
高考語(yǔ)文：孫守名《八月的鄉(xiāng)村》閱讀題及答案
故燒高燭照紅妝閱讀答案