文學(xué) 書(shū)寫(xiě)要堅(jiān)守核心價(jià)值觀

　　如今，文學(xué)書(shū)寫(xiě)面臨多元選擇，多元文化視野的拓展在更新文學(xué)創(chuàng)作題材的同時(shí)，文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守也受到了沖擊。商業(yè)化浪潮下，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品的屬性。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何以一種更為有力的姿態(tài)引導(dǎo)讀者的價(jià)值選擇，從現(xiàn)象解讀回歸人性反思，從膚淺功利走向深層因果，核心價(jià)值觀仍然要成為作家書(shū)寫(xiě)的題中應(yīng)有之義。

　　核心價(jià)值觀是中國(guó)歷代知識(shí)分子的不變?cè)V求。從孔子的“士志于道”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，中國(guó)歷代知識(shí)分子都把道義層面的理性追求與現(xiàn)實(shí)層面的民生擔(dān)當(dāng)交織在一起，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫雙重的文化人格：一方面崇尚理性，有堅(jiān)貞氣節(jié)，凜然傲骨；另一方面又心系民生，渴望建功立業(yè)，九死而未悔。這一傳統(tǒng)到了近代五四時(shí)期雖有所改變，知識(shí)分子對(duì)道義的追求演變?yōu)閷?duì)科學(xué)、民主的向往，民生的擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧�、啟蒙的�?zé)任，但是雙重關(guān)懷是不變的。到了當(dāng)下，現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了更高層面對(duì)科學(xué)理性的追尋，現(xiàn)實(shí)民生 問(wèn)題凸顯為更深層面的人性道德反思。知識(shí)分子的雙重關(guān)懷仍然不離不棄，既代表最先進(jìn)的科技水平、思想文化方向，又心系廣大人民的根本利益，成為社會(huì)前進(jìn)的核心動(dòng)力。正是這種雙重關(guān)懷，使得中國(guó)歷代知識(shí)分子始終未嘗脫離現(xiàn)實(shí)世俗生活，進(jìn)入西方理性所謂“靜觀”的層面，片面地追求冷漠的科學(xué)真實(shí)。正是這種心系民生，汲汲入世的道德情懷，使中國(guó)歷代知識(shí)分子成為社會(huì)核心價(jià)值觀亙古不變的代言人，而文學(xué)工作者更是其中之大 宗。

　　核心價(jià)值觀中的道德關(guān)懷、政治色彩看似與文學(xué)的審美特質(zhì)、藝術(shù)精神格格不入，實(shí)則不然。審美是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點(diǎn)，從中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)來(lái)看，文學(xué)概念更多的存在于廣義的層面上，廣義的文學(xué)則不僅包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等作品，還包括歷史紀(jì)實(shí)、政治文案、思想論稿等作品。傳統(tǒng)的文學(xué)與史學(xué)亦為一家，所謂“文史不分”。可見(jiàn)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)典道義，亦即儒家的核心價(jià)值觀正是通過(guò)文學(xué)來(lái)傳播立言的。

　　五四之后，近代思想由西方引入，文學(xué)學(xué)科的劃分成為近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的一大標(biāo)志，文學(xué)的概念特質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。審美成為一時(shí)之風(fēng)氣，作家的書(shū)寫(xiě)、讀者的閱讀都隨之有了傾斜。當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)作為一種系統(tǒng)整體活動(dòng)，在作者書(shū)寫(xiě)、讀者閱讀、學(xué)者批評(píng)諸

　　環(huán)節(jié)發(fā)生的影響越來(lái)越大，其對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注也應(yīng)該由日常體驗(yàn)的表層進(jìn)入到對(duì)人性、生命本質(zhì)的深層思考。在以人為本的思想基礎(chǔ)上，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找安身立命的民族之根，正是當(dāng)下文學(xué)書(shū)寫(xiě)的應(yīng)有之義。核心價(jià)值觀在文學(xué)書(shū)寫(xiě)中的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統(tǒng)之根。 [來(lái)源:

　　16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）

　　17．從劃線(xiàn)句子看，作者認(rèn)為核心價(jià)值觀中的道德關(guān)懷、政治色彩與文學(xué)的審美特質(zhì)并不沖突，如何理解這一點(diǎn)？（6分）

　　18．根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括文學(xué)要堅(jiān)守核心價(jià)值觀的理由。（6分）

　　16．（6分） 首先提出論點(diǎn)：在當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持核心價(jià)值觀（2分）；接著，闡述堅(jiān)持核心價(jià)值觀的原因（2分）；最后，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持核心價(jià)值觀是文學(xué)書(shū)寫(xiě)的應(yīng)有之義（2分）。（每點(diǎn)2分，共6分）

　　17．（6分）①審美只是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點(diǎn)，從歷史傳統(tǒng)看，儒家的核心價(jià)值觀正是通過(guò)文學(xué)來(lái)傳播立言的，道德關(guān)懷、政治色彩的存在不會(huì)削弱審美特質(zhì)和藝術(shù)精神；②從當(dāng)下多元文化背景看，文學(xué)回歸傳統(tǒng)，不是拒絕審美，而是由日常體驗(yàn)的表層進(jìn)入到對(duì)人性、生命本質(zhì)的深層思考，是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統(tǒng)之根。（每點(diǎn)3分，共6分）

　　18．（6分）①當(dāng)下多元文化沖擊了文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守；②堅(jiān)守核心價(jià)值觀是中國(guó)歷代知識(shí)分子的不變?cè)V求，而文學(xué)工作者始終是其大宗；③在“文史不分”的傳統(tǒng)社會(huì)，核心價(jià)值觀即是通過(guò)文學(xué)來(lái)傳播立言，在當(dāng)下文學(xué)作為系統(tǒng)整體活動(dòng)影響越來(lái)越大，理當(dāng)書(shū)寫(xiě)核心價(jià)值觀。（每點(diǎn)2分，共6分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/xiandaiwen/510090.html

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