閱讀下面的文章,完成15～17題。 我與文學及其他（節(jié)選）朱光潛我們的世界中有的是兇災(zāi)險惡,但是說這種兇災(zāi)險惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險惡，但是悲劇的兇災(zāi)險惡是在藝術(shù)鍋爐中蒸餾過的。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。像一切藝術(shù)一樣，戲劇要有幾分近情理，否則它和人生沒有接觸點，讀來興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會把舞臺真正看做世界，看《奧瑟羅》會想到自己的妻子，或者老實遞消息給司馬懿，說諸葛亮是在演空城計。你走進舞臺，你便須暫時丟開世界，因為悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當時史實，其余都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說。莎土比亞并不醉心于古典,在這一點上他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠淹的。17世紀法國悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文里說,“說老實話,如果劇情在哪一國發(fā)生,劇本就在哪一國表演,我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇”。他自己用近代的“巴雅澤”事跡，因為它發(fā)生在土耳其，“國度的遼遠可以稍稍補救時間的鄰近”。這是以空間的遠救時間的近。悲劇和平凡是不相容的，而實際上不平凡就失去人生世相的真面目。所謂“主角”同時都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼�，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預言，索性不殺人，獨身到老，便什么禍事也沒有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天,說一切都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂鬼,但是這個搗亂鬼的面目究競?cè)绾�，它卻不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看�？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。15．“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看”一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么？（6分）答： ▲ 15.“放大鏡”喻指一定的藝術(shù)提煉和加工。“某種距離”是指發(fā)生的時間和創(chuàng)作的時間有跨度，空間上往往發(fā)生在非作者本身的國度。（每點3分）評改調(diào)整為：“放大鏡”喻指一定的藝術(shù)提煉和加工。（2分）“某種距離”是指發(fā)生的時間和創(chuàng)作的時間有跨度（1分），空間上往往發(fā)生在非作者本身的國度（1分），平凡人和“英雄”的距離（1分），理性和“神秘”的距離（或者可解釋與不可解釋的距離）（1分）。16．“悲劇和人生之中自有一種不可跨越的距離”，其中的“跨越”從不同角度說包含哪幾個方面？（6分）答： ▲ 16.①時間方面：悲劇都有些古色古香，寫當時事實的少；②空間方面：一般不在本國，選擇別國表現(xiàn)；③身世或身份方面：悲劇和平凡是不相容的，悲劇是反映不平常人向平常人所避免的災(zāi)禍里闖；④認識方面：悲劇是不可解的謎語，不如人所期望，悲劇是不虔敬的，真正的面貌不讓我們知道，也無法讓我們知道。（答出1點給2分，答出3點給6分。）評改調(diào)整為：①時間方面；②空間方面；③身份或角色方面；④認識方面。（概括出大方面即可，不必分析。每點2分，3點即可）17．作者對“悲劇和人生”的關(guān)系有哪些認識？請分條概況。（6分）答： ▲ 17.（1）悲劇中有人生，人生中不必有悲劇；（2）悲劇有幾分盡情理，也要有幾分不盡情理；(3)悲劇和人生之間有一種不可跨越的距離；（4）悲劇使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境。（答出三點給6分。
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