《馮德全早教》是繼《早教革命》之后，當(dāng)代中國(guó)“早教之父”馮德全教授又一力作，融合了馮教授四十年所有的理論和教學(xué)實(shí)踐成果，是推廣和普及胎教幼兒和早期教育的一套最實(shí)用、最權(quán)威的理論和方法，是迄今為止馮教授最新講時(shí)最長(zhǎng)最全面的作品。

全套包括“把握最佳期教育”、“兩個(gè)生命同時(shí)養(yǎng)育”、“兩種語(yǔ)言同步發(fā)展”、“培養(yǎng)好習(xí)慣，造就好命運(yùn)”四大核心理論內(nèi)容和實(shí)操方法體系�！榜T德全早教”不同于西方流行的“天才教育”，我們的主要目標(biāo)并不是為了培養(yǎng)少數(shù)的“神童”，而是為了普遍地提高每一個(gè)孩子的基本素質(zhì)，甚至連先天不足的弱智兒和殘障兒也在早期教育之列，從小就培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣和優(yōu)良的性格，全面發(fā)掘孩子的多元智能。
把握最佳期教育：0-6歲的孩子是其大腦生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵期，根據(jù)孩子生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)以及敏感期的發(fā)展特點(diǎn)，而進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和培養(yǎng)。這一部分主要是教導(dǎo)父母如何科學(xué)地把握好這個(gè)最佳期，科學(xué)地開(kāi)發(fā)孩子的各項(xiàng)潛能，為自己的孩子多元智能和健康人格的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
兩個(gè)生命同時(shí)養(yǎng)育：“兩個(gè)生命”是指嬰幼兒的“身體生命”和“心理生命”。在嬰幼兒養(yǎng)育問(wèn)題上，中國(guó)的家長(zhǎng)嚴(yán)重地存在“重身輕心”的問(wèn)題，知關(guān)心孩子的身體健康，但是心理發(fā)育卻極少關(guān)心，事實(shí)上精神營(yíng)養(yǎng)不僅對(duì)發(fā)展嬰幼兒的智力有益，對(duì)性格品質(zhì)的健康成長(zhǎng)，良好品德的形成，乃至促進(jìn)身體發(fā)育，減少疾病，作用同等之大。
《馮德全早教》將教會(huì)家長(zhǎng)從生理上：科學(xué)均衡的食品營(yíng)養(yǎng)，良好的睡眠和衛(wèi)生習(xí)慣，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉。心理上的十六個(gè)心理營(yíng)養(yǎng)區(qū)一百多種心理營(yíng)養(yǎng)素，科學(xué)全面地培養(yǎng)一個(gè)個(gè)早慧兒童。
兩種語(yǔ)言同步發(fā)展：兩種語(yǔ)言是指指聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)言。一個(gè)正常的孩子應(yīng)該同時(shí)掌握聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)言，因?yàn)檫@兩種語(yǔ)言是緊密相連、相輔相成而又互補(bǔ)的，因而完全能夠同步、相似地發(fā)展。兩三歲的孩子能做到不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)，《馮德全早教》也將教會(huì)家長(zhǎng)如同教會(huì)孩子聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)那樣在不知不覺(jué)中教會(huì)自己的孩子識(shí)字閱讀。
培養(yǎng)好習(xí)慣，造就好命運(yùn)：一個(gè)人的性格將決定他的命運(yùn)，馮式教育提倡：孩子的教育要“把性格培養(yǎng)放在首位”，一個(gè)人優(yōu)良的性格是理想道德的基礎(chǔ)，是人生成功的保證，是整個(gè)個(gè)人和家庭幸福的主要條件，也是智力開(kāi)發(fā)的動(dòng)力。任何一種習(xí)慣都不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。嬰幼兒時(shí)期是習(xí)慣培養(yǎng)的“關(guān)鍵期”，是培養(yǎng)孩子好習(xí)慣、糾正壞習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，就是說(shuō)在這一時(shí)期培養(yǎng)好習(xí)慣的話(huà)會(huì)收到積極的成效，而一旦錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期，那么只能是事倍功半，收效甚微了。（這一部分主要是對(duì)嬰幼兒從小到大進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)）。
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