說(shuō)明文的概念：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式客觀地說(shuō)明事物的一種文體�；蚪榻B事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能;或闡明事理，目的是給人以知識(shí)。

　　說(shuō)明對(duì)象：說(shuō)明對(duì)象就是一篇說(shuō)明文所主要說(shuō)明的事物。確定說(shuō)明對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)：(1)整體、主要(2)具體、準(zhǔn)確。

　　說(shuō)明文的分類：說(shuō)明文的分類：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別。通常，依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。我們還根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種，生動(dòng)說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文。

　　說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)模式有兩種。

　　1.總分式：包括“總--分、分--總、總--分--總等，事物說(shuō)明文多用總分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。

　　2.遞進(jìn)式：事理說(shuō)明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。

　　常見的說(shuō)明順序：時(shí)間順序，即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序，從而寫出事物的發(fā)展變化情況。這種順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀察記錄，說(shuō)明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過(guò)程一類的說(shuō)明文。如：《從甲骨文到縮微圖書》一文是按從古到今的時(shí)間順序?qū)懙摹?/p>

　　空間順序，即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明順序，一般用于說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造特征。如《人民英雄永垂不朽》一文，按照瞻仰的路線由遠(yuǎn)及近、由低到高，先四周后正中，先臺(tái)階后碑身、碑座等依次進(jìn)行介紹。

　　邏輯順序，即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系成人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等;認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺人深、由具體到抽象等等。如《死海不死》一文，由現(xiàn)象到本質(zhì)(成因)揭示了死海的特征，并介紹了死海的現(xiàn)狀和未來(lái)，層層深入，邏輯條理十分清楚。

　　如何判斷說(shuō)明順序：①以時(shí)間為順序的，一般都有表示年代的時(shí)間詞出現(xiàn)，如：“過(guò)后”，“不久”

　�、谝钥臻g為順序的要抓住表示方位的詞：上下、前后、左右、內(nèi)外等。一般介紹建筑物的都用空間順序。

　�、垡赃壿嫗轫樞虻�，判斷是邏輯順序可抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，如：“所以”、“首先”、“其次”。

　　作者不管是采用時(shí)間順序，還是空間順序，還是邏輯順序，主要取決于作者所說(shuō)的說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。
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