我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
——劉白羽
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
——高爾基
書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》
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奧地利作家卡夫卡（1883—1924）： 右腦記憶方法
我們需要的書，應(yīng)該是一把能夠擊破我們心中冰海的利斧。 本文來自:右腦記憶方法
英國達雷姆大主教理查德·德·伯利（1281—1345）： www.portlandfoamroofing.com
書籍是幸福時期的歡樂，痛苦時期的慰藉。
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法國哲學(xué)家阿蘭（1868—1951）： www.portlandfoamroofing.com
你熟悉翻動書頁時所發(fā)出的聲音嗎？如果你無法從中辨析出命運的顫音和結(jié)局的征兆，這說明你還不是真正的讀書人。
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英國詩人（后入美國籍）威斯坦·休·奧登（1907—1973）： 右腦記憶方法
讀書就是翻譯，因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者：他會在應(yīng)該意譯的時候直譯，而需要他直譯時他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時，學(xué)問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要。
中國詩人何其芳（1912—1977）： 內(nèi)容來自www.portlandfoamroofing.com
或是昏黃的燈光下，放在你面前的是一冊杰出的書，你將聽見里面各個人物的獨語。溫柔的獨語，悲哀的獨語，或者狂暴的獨語。黑色的門緊閉著：一個永遠期待的靈魂死在門內(nèi)，一個永遠找尋的靈魂死在門外。每一個靈魂是一個世界，沒有窗戶，而可愛的靈魂都是倔強的獨語者。 內(nèi)容來自www.portlandfoamroofing.com
英國小說家弗吉尼亞·伍爾芙（1882—1941）： 右腦記憶方法
舊書店里的書是野書，無家的書，它們像一大捧各色各樣的羽毛一樣湊到一起，有著圖書館里那些馴順的書卷所缺乏的魅力。此外，在這種任意混雜的伙伴堆中，我們還可能碰上某個全然陌生者，而它，如運氣的話，可以成為我們在這世界上的最好的朋友。當(dāng)我們從上層的一個書架上，探手取下某本灰白色的書時，被它那破敗和廢棄的氛圍所誘引，總是會產(chǎn)生一種希望，希望能在這本書中碰上一個百年前的男人：他正騎著馬出發(fā)去探索米德蘭和威爾斯的羊毛市場。這是一個無名的旅行者，他滯留在客棧里，喝著他的酒，注意著漂亮的女孩兒和嚴肅的顧客，出于純粹的喜愛，生硬而費勁地寫下了所有的一切（該書是由他自費出版的）。這書極其羅唆、忙亂和實實在在，所以在他毫不知情的情形下，那蜀葵和干草的特殊氣味以及他自己的畫像已滲流于其中。而那畫像是如此地出色，故而使他在心靈的角落里將永遠占有一席之地。
歐洲中世紀基督教思想家安瑟倫（1033—1109）：
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把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。 內(nèi)容來自www.portlandfoamroofing.com
英國哲學(xué)家培根（1561—1626）： copyright www.portlandfoamroofing.com
（見課文《談讀書》。略。──編者注。） 內(nèi)容來自www.portlandfoamroofing.com
美國思想家拉·愛默生（1803—1882）： www.portlandfoamroofing.com
在圖書館里成長起來的溫順的年輕人相信，接受西塞羅、洛克、培根所發(fā)表的觀點是自己的責(zé)任；但他們卻忘了西塞羅、洛克和培根寫這些書的時候，也只不過是圖書館里的年輕人。
法國思想家蒙田（1533—1592）：
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當(dāng)我在讀書中遇到某些費解的地方時，我從不一味冥思苦想；倘我嘗試一二次后仍不得要領(lǐng)，我就把它甩開。因為在這種情況下繼續(xù)死啃它們，無異于浪費我的精力和時間。我的思維機器只在初始時才敏捷活躍，而那些不能令我當(dāng)下關(guān)注到的東西，不能靠持久來解決。沒有靈感，我的思維就會枯竭。過分地執(zhí)著于某物，只會使大腦疲憊不堪，陷入混亂，我的眼睛也會變得模糊不清。我必須把注意力暫時移開，而后再回過頭來不斷地看看。一如我們在看一件耀眼的紅色衣服時，總是先把視覺稍稍移開，然后再不斷地瞥上幾眼。 copyright www.portlandfoamroofing.com
奧地利作家茨威格（1881—1942）： www.portlandfoamroofing.com
一個人和書籍接觸得愈密切，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復(fù)化了：他不僅用自己的眼睛觀察，而且運用著無數(shù)心靈的眼睛；由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個世界。 copyright www.portlandfoamroofing.com
德國思想家瓦爾特·本雅明（1892—1940）： 本文來自:右腦記憶方法
印刷術(shù)自從在書籍里找到它的避難所并由此實現(xiàn)了一種自治的存在之后，如今正被廣告無情地拖到大街上，殘酷地置于經(jīng)濟的混亂無序的統(tǒng)治之下。印刷術(shù)正在痛苦地學(xué)習(xí)以新的樣式存在。若干世紀以來，文字經(jīng)歷了從直立慢慢躺倒的過程：最初是直立在碑石上，之后半臥在傾斜的書桌上，最后終于在印刷書籍的床上躺下來。而今天，文字又開始慢慢站了起來。人們看報紙更多地是垂直地拿著從上向下讀，而不是平攤在書桌上讀；而電影和廣告則以一種獨裁的強制方式把文字豎立了起來。生長在這樣一個時代里的孩子，如果他在接觸書本以前看慣了如此千變?nèi)f化色彩斑斕的字母，我很懷疑他還有興趣讀懂書籍里古樸刻板的印刷文字。像蝗群一樣到處泛濫的印刷字遮蔽了城市的太陽──文人的光芒，而且隨著時間的推移會越來越密集。其他的商業(yè)行為則走得更遠。
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１、讀萬卷書行萬里路
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