詩(shī)詞積累文化作文的分類(lèi)中第一種就是詩(shī)詞底蘊(yùn)，那么詩(shī)詞名句自然是寫(xiě)作的必備素材。中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，幾千年歷史由詩(shī)歌堆積而成，僅唐詩(shī)就達(dá)到九萬(wàn)多首。那么怎樣才能最有效地積累和理解詩(shī)詞，便于高效地引用和化用呢？一般說(shuō)來(lái)最有效的是進(jìn)行分類(lèi)積累，記住詩(shī)句和詩(shī)人，如果同時(shí)還能記住作品名稱(chēng)當(dāng)然更好。不過(guò)大體了解詩(shī)人作品風(fēng)格、思想性格、人生追求等情況，對(duì)理解、背記、和寫(xiě)作運(yùn)用都有很大幫助。閱讀背誦詩(shī)句時(shí)要有意識(shí)地運(yùn)用詩(shī)詞意象的有關(guān)知識(shí)，賞析重要名句意境，個(gè)性地運(yùn)用和表達(dá)這些名句潛在的亮點(diǎn)。分類(lèi)積累可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)。比如：我們可以按事物分類(lèi)可分為“詩(shī)中日”、“詩(shī)中山”、“詩(shī)中愁”等，可以按作家分類(lèi)如“李白名句”、“屈原名句”等，可以按作品分類(lèi)如“《周易》名句”、“《尚書(shū)》名句”等分類(lèi)整理，這樣同學(xué)們?nèi)菀妆秤浐凸芾怼?br /> 比如按作品分類(lèi)：
《詩(shī)經(jīng)》中的名句：1、窈窕淑女，君子好逑。(詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎)2、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 黍離)3、一日不見(jiàn)，如三秋兮。(詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 采葛)4、青青子衿，悠悠我心。(詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿)5、所謂伊人，在水一方。(詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭)6、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人)7、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng) 大雅 抑)等等比如按作家分類(lèi)：辛棄疾的名句：1.青山遮不住，畢竟東流去。(宋 辛棄疾 菩薩蠻)2.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。(宋 辛棄疾 西江月)3.事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留。(宋 辛棄疾 鷓鴣天)4.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。(宋 辛棄疾 青玉案)5.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(宋 辛棄疾 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古)6.千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。(宋 辛棄疾 南鄉(xiāng)子)

比如按系統(tǒng)分類(lèi)比如“詩(shī)中別”，可進(jìn)行如此歸納：自古以來(lái)，分別都是痛苦的。“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是燕太子丹與刺客荊軻之間的“壯別”；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這是高適與董大之間的“慰別”；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這是王維與友人元二之間的“酒別”；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這是李白與孟浩然之間的“景別”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這是李白與汪倫之間的“情別”；“世情已逐浮云去，離恨空隨江水長(zhǎng)”，這是賈至與王八員外之間的“愁別”；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，這是白居易與客人之間的“慘別”；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，這是詞人柳永與戀人之間的“傷別”；“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這是杜牧與妙齡歌女之間的“淚別”；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是蘇軾與其亡妻之間的“夢(mèng)別”；“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，這是崔鶯鶯與張生之間的“苦別”。相信學(xué)生對(duì)離別的認(rèn)識(shí)會(huì)因此而深刻。二、歷史文化名人歷史文化名人的重要事跡或相關(guān)軼事，主要作品內(nèi)容、風(fēng)格，表現(xiàn)其精神品質(zhì)和藝術(shù)品位的名句等等，在文化作文的寫(xiě)作中經(jīng)常綜合運(yùn)用，因此對(duì)歷史文化名人的掌握顯得相當(dāng)重要。一般說(shuō)來(lái)要掌握他們的“生平簡(jiǎn)介”、“相關(guān)事跡”、“主要作品”、“重要名句”以及“名人評(píng)價(jià)”。對(duì)歷史文化名人有了全方位了解，寫(xiě)作時(shí)可隨意剪裁取舍，很快就會(huì)寫(xiě)出滿意的文章。

現(xiàn)以“陶淵明”為例，談?wù)剬?duì)歷史文化名人的素材掌握。
陶淵明【生平簡(jiǎn)介】陶淵明(365—427)字元亮，名潛，字淵明，東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。有《陶淵明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是東晉初名將，握強(qiáng)兵鎮(zhèn)守長(zhǎng)江中游，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做官。陶氏為東晉元?jiǎng)字�后，地位雖不如南下名族高貴，也是潯陽(yáng)的大族。只是陶淵明這一支，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。他從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
【相關(guān)事跡】：陶淵明的一生，簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以分為閑居、出仕、隱居三個(gè)階段。初次做官：陶淵明二十九歲出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。
第一，可能與他渴望建功立業(yè)的早年抱負(fù)有關(guān)�，F(xiàn)在我們心目中的陶淵明往往是一個(gè)淡薄名利的隱士，這大體上不錯(cuò)，但實(shí)際上并不完全，最起碼早年的陶淵明曾頗有壯志，他的《雜詩(shī)》說(shuō)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫(qiān)翮(hé）思遠(yuǎn)翥(zhù）”，而他的《擬古》則云：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游，誰(shuí)言行游近？張掖(yè）至幽州。”表現(xiàn)一種任俠的精神。
第二，與親老家貧有關(guān)。這一點(diǎn)他詩(shī)文中并不諱言：“疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒(lěi)去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向年立，志意多所恥，……”(《飲酒》)說(shuō)自己是由于生活困難，年近而立，不得已而出仕的。但這次出仕時(shí)間并不長(zhǎng)，不久即以不堪吏職而辭職，后來(lái)江州又召他為主薄，他也未就任。
第二次做官：約在三十五歲時(shí)，他出仕到江陵，擔(dān)任了荊州和江州刺史桓玄的幕僚�；感�是一個(gè)有野心的軍閥，他占據(jù)長(zhǎng)江中上游，對(duì)晉室虎視眈眈，圖謀篡奪。陶淵明至江州后，可能看到桓(huán)玄并不能幫助自己實(shí)現(xiàn)自己的理想，同時(shí)對(duì)于他企圖篡弒的丑劇也很憎惡，于是又產(chǎn)生了歸隱之念，在他任鎮(zhèn)軍參軍時(shí)所作的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》詩(shī)中就說(shuō)道：“目倦川涂異，心念山澤居。聊且憑化遷，終歸班生廬。”任建威參軍時(shí)所作的詩(shī)又說(shuō)：“園田日夢(mèng)想，安得久離析？”可見(jiàn)早已是身在仕途，心在園田。恰好在他三十七歲這一年，他的母親去逝，按古代丁憂規(guī)矩，陶淵明便辭職回家了，守喪(sāng)三年。
第三次出仕：在四十歲時(shí)，他出仕先任鎮(zhèn)將軍劉裕的參軍。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想與希望，另一方面又疑慮重重。很可能他與劉裕仍然合不來(lái)，所以第二年改官任建威將軍劉敬宣的參軍。同年八年，他又以“耕植不足以自給”，求任彭澤令。但到了十一月，不過(guò)八十多天，就以“不愿折腰向鄉(xiāng)里小兒”而辭官。
從此以后，陶淵明再未出仕，從四十一歲起辭官至去逝，他一直過(guò)著隱居的生活。他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開(kāi)始一段時(shí)期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來(lái)愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。這就是陶淵明一生的大概情況。
【主要作品】陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等作品，這些文章質(zhì)樸自然，言淺意深，深為后世推崇。陶淵明對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，后世稱(chēng)他為“田園詩(shī)人”。田園被陶淵明用詩(shī)的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。
陶淵明善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱(chēng)為“陶詩(shī)中的珠玉”。如《歸園田居》組詩(shī)的第一首久享盛名，有類(lèi)似的特點(diǎn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”這詩(shī)大約作于從彭澤令解職歸田的次年，抒發(fā)回到田園生活的愉悅心情�！稓w園田居》之三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
寫(xiě)田園生活，寫(xiě)體力勞動(dòng)，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實(shí)現(xiàn)的愉快。
陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現(xiàn)實(shí)，也未消沉頹廢，這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中就形成了陶詩(shī)的另一種風(fēng)格：豪放曠達(dá)的“金剛怒目式”，如《詠荊軻》等詩(shī)都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風(fēng)格。

【名家評(píng)論】
梁鐘嶸：每觀其文，想其人德。古今隱逸詩(shī)人之宗也。(《詩(shī)品》)
宋歐陽(yáng)修：晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”(李公煥《箋注陶淵明集》引)
宋元好問(wèn)：一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。(《論詩(shī)絕句》)
近代梁?jiǎn)⒊��?ldquo;自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他(陶淵明)笑。”“最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺(jué)人生的妙味。”
現(xiàn)代魯迅：陶潛、李白在中國(guó)文學(xué)史上，都是頭等人物�，F(xiàn)當(dāng)代朱光潛：淵明則全是自然本色，天衣無(wú)縫，到藝術(shù)極境而使人思其為藝術(shù)。
【重要名句】：1)結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。2)刑天舞干戚，猛志故常在。3)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。4)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。5)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。6)憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。7)奇文共欣賞，疑義相與析。8)羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。9)久在樊籠里，復(fù)得返自然。10)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。11)盛年不重來(lái)，一日難再晨。12)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。13)木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。
這樣我們就較完整地掌握了一個(gè)歷史人物的寫(xiě)作素材，寫(xiě)作時(shí)可以自由地、從容地選擇我們需要的材料。
三、重要?dú)v史事件重要?dú)v史事件是文化的重要組成部分，可以作為文化作文的重要素材，同學(xué)們?cè)跉v史課上已經(jīng)學(xué)過(guò)，諸如春秋爭(zhēng)霸、三國(guó)鼎立、文景之治、安史之亂、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等等，在寫(xiě)作中可以隨意運(yùn)用。這里就不再詳述。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/zuowen/xiezuo/17149.html

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