風煙俱凈，天山共色(一樣的顏色)。從(順、隨)流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許(左右)里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧(青白色)，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍(急流的水)甚(比)箭，猛浪若奔(飛奔的馬)。
夾岸高山，皆生寒(使……寒)樹，負(憑借)勢競上，互相軒(往高處)邈(往遠處)；爭高直指(筆直地向上，直插云天)，千百成峰。泉水激(沖擊)石，泠泠作響；好(美麗的)鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)(通“囀”，鳥叫聲)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾(至)天者，望峰息(平息)心；經(jīng)綸(籌劃)世務者，窺(看)谷忘反(通“返”，返回)。橫柯(樹木的枝干)上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1．風煙俱凈，天山共色。
沒有一絲兒風，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。
2．從流飄蕩，任意東西。
（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時而偏東，時而偏西。
3．自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，獨一無二。
4．水皆縹碧，千丈見底。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。
5．游魚細石，直視無礙。
水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。
6．急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。
7．夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意，（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數(shù)的山峰。
8．泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。
9．蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。
蟬不停地叫著，猿不停地啼著。
10．鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。
看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務的人就會流連忘返。
11．橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。
三、理解。
1、用課文原句：
（1）寫富春江全貌的句子是：風煙俱凈，天山共色。
（2）總寫富春江山水特點的句子是：奇山異水，天下獨絕。
（3）寫富春江江水清澈的句子是：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。
（4）寫富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
2、“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反�！北磉_了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了對世俗功名利祿的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好大自然、避世退隱的高潔志趣。
3、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，請從這兩方面入手找出寫得好的字詞句，并談談好在何處。
（1）從視覺來寫： ①“風煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。
②“從流飄蕩，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。
③ “負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；“競”“爭”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。
（2）從聽覺來寫： “泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕�！保喝�水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。
二、五柳先生傳
先生不知何許(處所)人也，亦不詳(知道)其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉(語氣助詞)。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(體會)意，便欣然忘食。性嗜(愛好)酒，家貧不能常得。親(親戚)舊(舊友)知其如此，或(有時)置酒而招之；造(往、到)飲輒(就)盡，期(期望)在必醉。既(已經(jīng))醉而退，曾(竟)不吝情(舍不得)去留(離開)。環(huán)堵蕭然(空寂)，不蔽風日，短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿結(jié)(指衣服上有洞和補丁)，簞(古代盛飯用的圓形竹器)瓢(飲水用具)屢(常常)空，晏如(安然自若的樣子)也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以(憑借)此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚(憂愁的樣子)于貧賤，不汲汲(心情急切的樣子)于富貴�！逼�(大概)言茲(這)若(這)人之儔(輩、同類)乎？銜觴(酒杯)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(句末語氣詞，相當“吧”“呢”)？葛天氏之民歟？
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1．先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
2．宅邊有五柳樹，因以為號焉。
因為住宅傍邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。
3．閑靜少言，不慕榮利。
他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
4．好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興連飯都忘了吃。
5．性嗜酒，家貧不能常得。
他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。
6．親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。
親戚朋友知道他有這種情況，有時擺了酒叫他來喝；他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。
7．既醉而退，曾不吝情去留。
喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。
8．環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
9．常著文章自娛，頗示己志。
經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
10．忘懷得失，以此自終。
他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
11．贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官�！�
12．其言茲若人之儔乎？
從這句話看，他應該是五柳先生這類人吧？
13．銜觴賦詩，以樂其志。
一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。
14．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
三、理解
1、用課文原句：
（1）表現(xiàn)五柳先生的隱者心境的句子是：閑靜少言，不慕榮利。
（2）五柳先生的三大志趣愛好是：①好讀書②性嗜酒③常著文章自娛
（3）五柳先生家境及其態(tài)度的句子是：環(huán)堵蕭然……晏如也。
（4）“贊”語中與“不慕榮利”相照應的句子是：不汲汲于富貴
（5）傳文中與“不戚戚于貧賤” 相照應的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
2、簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。
（1）讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；
（2）喝酒，刻畫了一個率真放達的五柳先生；
（3）寫文章，刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生；
（4）生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。
3、簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象。
是一個率真放達、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象
三、馬說
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而(表轉(zhuǎn)折，但是)伯樂不常有。故雖(即使)有名馬，?(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隸人之(結(jié)構(gòu)助詞，的)手，駢(兩馬并駕)死于槽櫪之間，不以(因為)千里稱(著稱)也。
馬之千里者，一食(吃)或(有時)盡粟一石。食(通“飼”，喂)馬者不知其能千里而(來)食(通“飼”，喂)也。是(這)馬也，雖(雖然)有千里之能(能力)，食(吃)不飽，力不足，才(才能)美(美好的素質(zhì))不外見(通“現(xiàn)”，表現(xiàn))，且(尚且)欲與常馬等(同樣)不可得，安(怎么)求其能(能夠)千里也？
策(用鞭子打)之(代詞，它，指千里馬)不以(按照)其(代詞，它的)道(正確的方法)，食(通“飼”，喂)之不能盡(竭盡)其材(通“才”，才能)，鳴之(無意義)而不能通(通曉)其意，執(zhí)(拿)策(馬鞭)而(表順接)臨(面對)之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其(難道)真無馬邪(通“耶”，相當于“嗎”)？其(恐怕)真不知馬也。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。www.
1．世有伯樂，然后有千里馬。
世上有了伯樂，然后才會有千里馬。
2．千里馬常有，而伯樂不常有。
千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。
3．故雖有名馬，?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
4．馬之千里者，一食或盡粟一石。
日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。
5．食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領喂養(yǎng)它。
6．是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
7．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思（反而）拿著鞭子站到它跟前說：“天下沒有千里馬！”
8．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊。
三、理解
1、用課文原句填空：
（1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。
（2）千里馬被埋沒的悲慘遭遇是：?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
（3）千里馬被埋沒的主觀原因是：食不飽，力不足，才美不外見
（4）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
（6）本文的主旨句是：其真不知馬也
2、簡要說說本文中“千里馬”“食馬者”“伯樂”的寓意（象征意義）。
千里馬：寓人才；食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者；
伯樂：寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人
3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？
對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。
4、請從語言、內(nèi)容方面分析第三段第一句話的表達效果。
運用排比的修辭手法，列舉食馬者“不知馬”的種種表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對食馬者的淺薄昏庸、愚妄無知的批判、譏諷與強烈的憤慨之情。
5、本文表達了作者怎樣的思想感情？
作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。
6、通過本文我們可以看出韓愈怎樣的人才發(fā)展觀？放到當今社會來看，你同意他的觀點嗎？為什么？
在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人；如果統(tǒng)治者不能發(fā)現(xiàn)并任用人才，人才就會被埋沒。（第二問略）
四、送東陽馬生序
余幼時即(就)嗜學。家貧，無從致(得到)書以(來)觀，每假(借)借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗(不)之(指代抄書)怠(懈怠)。錄畢(完畢)，走(跑)送之，不敢稍(稍微)逾(超過)約。以(因為)是(這)人多以(把)書假余，余因得遍觀群書。既加冠(成年)，益(更加)慕(仰慕)圣賢之道(學說)。又患(擔心)無碩(大)師名人與游(請教學問)，嘗(曾經(jīng))趨(跑向)百里外，從（隨）鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩(請教)問。先達德隆(高)望尊，門人弟子填(擠滿)其室，未嘗稍降辭(言辭)色(臉色)。余立侍左右，援(引，提出)疑(疑難)質(zhì)(詢問)理(道理)，俯身傾耳以請；或(有時)遇其叱咄(訓斥，呵責)，色愈(更加)恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(頂撞)；俟(等待)其欣悅，則又請焉(向他)。故（所以）余雖愚，卒(終于)獲有所聞。
當余之從師也，負(背著)篋(書箱)曳(拖著)屣(鞋子)行深山巨谷中。窮冬(隆冬)烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(皮膚因寒冷干燥而開裂)而不知。至舍(學舍)，四支(通“肢”)僵勁不能動，媵人持湯(熱水)沃灌(澆洗)，以(用)衾(被子)擁覆，久而乃(才)和。寓(住)逆旅（旅店），主人日（每天）再（兩次）食（通“飼”，給飯吃），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（掛在腰間）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則?（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內(nèi)心）有足樂者，不知口體之奉不若（比）人也。蓋（大概）余之勤且艱若（像）此。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1．余幼時即嗜學。
我小時就愛好讀書。
2．家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。
3．天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。
4．錄畢，走送了，不敢銷逾約。
抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。
5．以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。
6．既加冠，益慕圣賢之道。
成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說。
7．又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
又擔心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學問的前輩請教。
8．先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。
9．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請
我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教
10．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復
有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說
11．俟其欣悅，則又請焉。
等到他高興了，就又去請教。
12．故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
13．當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。
當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。
14．窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。
15．至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。
16．寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。
住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。
17．同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人
跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣
18．余則?袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
19．蓋余之勤且艱苦此。
我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
三、理解
1、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的？又是怎樣克服的？找出原文。
講述作者本人求學的艱難主要體現(xiàn)在：借書抄錄，求師叩問，跋涉艱難，衣食粗劣，生活簡樸等方面。主要語句有(1)每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。(2)硯冰堅，手指不可屈伸。 (3)趨百里外，求師叩問； (4)窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 (5)余則組袍敝衣處其間
2、作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學的經(jīng)歷？
從以下三個方面表現(xiàn)自己求學的勤且艱：
⑴家貧無書，借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。
⑵趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問，卒獲有所聞。
⑶從師學習衣食住行的艱難。
3、作者寫自己艱苦求學經(jīng)歷的目的何在？
（1）是為了鼓勵馬生勤奮學習。 作者并沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經(jīng)歷，動之以情，曉之以理，對馬生充滿殷切期望。
（2）文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。
4、本文第二段運用了什么寫作手法？有什么作用？
運用對比的寫作手法，將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對比，突出了作者求學生活的艱苦和勤奮學習的精神。
5、作者通過對比，想說明什么道理？


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