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江蘇省2013-2014學年學業(yè)水平測試模擬試卷（三）（徐州）
歷史
2014．1
　　本試卷分第I卷（、）和第II卷（非）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。
第I卷（選擇題、 共70分）
一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列強的四個選項中，只有一項是最符合要求的。
1、“我認為君主應(yīng)把仁作為立身處世的準則，自己不想做的，也不要強迫別人去做�！边@句話有可能出自
A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子
2、在課堂上，老師詢問小明和小玟，你們心目中的好國君應(yīng)有怎樣的作為，兩人的回答如下圖。請問：小明和小玟的闡述，分別對應(yīng)于春秋戰(zhàn)國時代的哪家思想
A、儒家、道家 B、法家、墨家
C、儒家、墨家 D、法家、道家
3、宋人范仲淹曾提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，這體現(xiàn)了哪一家學說的精神
A、經(jīng)學 B、佛學 C、玄學 D、理學
4、中國古代學術(shù)史上曾經(jīng)發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”， 乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時乙方代表人物主要觀點的是
A、“存天理，滅人欲” B、發(fā)明本心
C、“知行合一” D、“破山中賊易，破心中賊難”
5、下圖所示的“孫、周、吳、鄭”四個字是

A、甲骨文 B、隸書 C、楷書 D、行書
6、印度總理尼赫魯曾說：“世界上有一個古老的國家，它的每一個字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩……”關(guān)于顏真卿字體（右圖）的說法正確的是
A、溫柔婉約，如春意柳鶯
B、講究法度與規(guī)范
C、追求個性，倡導(dǎo)有意無法
D、瀟灑風流，如斜風細雨
7、某中學生參加電視節(jié)目知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇
A、“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期
B、“蔡侯紙”是中國古代最早的紙
C、火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事
D、活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝
8、宋人稱：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風殘月；學士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去�！迸c“學士詞”詞風一致的代表人物是
A、李煜 B、李清照 C、陸游 D、辛棄疾
9、《西游記》刊刻于明萬歷二十年，主角孫悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍圈一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。它反映出明代出現(xiàn)
A、追求個性自由，反對綱常禮教的思想
B、注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想
C、追求民主自由，反對君主專制的思想
D、追求金錢，海外冒險的拜金主義思想
10、1839年《澳門新聞紙》報道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求……只有林總督行事與其他官員相反�！绷挚偠叫惺隆跋喾础笔侵�
A、抗擊英國侵略者 B、設(shè)立譯官，翻譯西學
B、虎門銷煙 D、學習西方政治制度
11、《海國圖志》序言中說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作�！鄙鲜鲅哉摲从吵鲎髡�
①主張與外國禮尚往來②主張學習西方先進科學技術(shù)
③主張學習西方政治制度④學習西方長技旨在抵御外國侵略
A、①③ B、②④ C、①②④ D、①②③④
12、19世紀90年代，維新思想進一步發(fā)展。作為這一時期的代表人物，康有為的維新思想與梁啟超相比，最顯著的特點是
A、宣傳救亡圖存的道理 B、吸取西方政治啟蒙學說
C、抨擊封建專制思想 D、借用傳統(tǒng)學說鼓動革新
13、“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進化論�！保�陳獨秀《吾人最后之覺悟》）這表明陳獨秀
A、全盤否定中國的傳統(tǒng)文化 B、推崇西方民主和科學思想
C、主張“中學”“西學”有機結(jié)合 D、積極宣傳社會主義思想
14、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險。……這新紀元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。……須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的�！边@“潮流”是指
A、民族解放運動 B、新文化運動 C、民主和科學 D、社會主義革命
15、毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點主要有
①思想核心是實事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗④是對馬列主義的繼承和發(fā)展
A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
16、1956年，中共中央提出了“百花文放，百家爭鳴”的方針，“百花齊放”主要針對
A、政治領(lǐng)域 B、學術(shù)領(lǐng)域 C、藝術(shù)領(lǐng)域 D、經(jīng)濟領(lǐng)域
17、新中國實行的高考制度在“文化大革命”中中斷。其間，高等學校在1966~1969年未招生，1970~1976年實行“自愿報名，群眾推薦，領(lǐng)導(dǎo)批準，學校復(fù)審”的辦法招收工農(nóng)兵入學。由此可見，1977年“恢復(fù)高考”主要指恢復(fù)
①高等教育②以群眾推薦為主的招生方式③高校招生④以文化考試作為錄取的主要依據(jù)
A、①② B、③④ C、②③ D、①④
18、鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)�！备母镩_放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有
①提出“三個面向”的指導(dǎo)方針②國民教育體制初步形成
③頒布《義務(wù)教育法》④實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
19、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是
A、重視道德的意義 B、肯定人的價值
C、強調(diào)知識的作用 D、推崇君主的權(quán)威
20、下面兩幅作品之所以譽為文藝復(fù)興時期的偉大作品，主要是因為它們都

A、揭露了教會的虛偽和腐化 B、充滿了對幸福生活的追求
C、贊美了人體的美麗和人性的偉大 D、反對宗教束縛和封建壓迫
21、1521年有教皇代表與馬丁•路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因為《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所致地扭或拉�！彼麄兊闹饕�分歧在于
A、教會是否腐敗 B、信仰是否必要
C、《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) D、信徒能否僅僅依靠信仰得救
22、歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張
A、推翻君主制，建立共和制 B、消滅私有制，實現(xiàn)社會平等
C、建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡 D、取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治
23、伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨�！狈鼱柼┧�要表達的觀點主要是
A、教隨國定 B、信仰自由 C、反對宗教信仰 D、因信稱義
24、19世紀初，在一位名人的訃告中提及該名人的發(fā)明“他武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。他為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下堅實基礎(chǔ)，將有助并補償后代的勞動�！边@位名人及其發(fā)明是
A、瓦特——改良蒸汽機 B、西門子——發(fā)電機
C、愛迪生——電燈 D、哈格里夫斯——珍妮紡紗機
25、從交通運輸?shù)慕嵌瓤�，代表第一次工業(yè)革命的成果是
A、蒸汽機車 B、內(nèi)燃機車 C、電力機車 D、汽車
26、當今世界不分國家、不分地區(qū)，每個人都是地球村的公民�！暗厍虼濉庇衫硐胱�?yōu)楝F(xiàn)實的最重要條件是
A、原子能工業(yè)的興起 B、遺傳工程的發(fā)展
C、因特網(wǎng)的發(fā)展 D、航天事業(yè)的發(fā)展
27、愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學與愛因斯坦相對論關(guān)系的說法，不正確的是
A、牛頓力學是相對論在低速狀態(tài)下的一個特例
B、相對論出現(xiàn)后，牛頓力學體系失去了其存在的價值
C、相對論否定了牛頓力學體系的絕對時空觀
D、相對論繼承和發(fā)展了牛頓力學體系
28、《圣經(jīng)》記載，世間萬物包括人類都是由神創(chuàng)造的。而達爾文證明“造物主”即神根本沒有存在的必要，這是因為他創(chuàng)立了科學學說
A、血液循環(huán)理論 B、細胞學說 C、電磁波理論 D、生物進化論
29、魯迅在回憶20世紀初年的情形時說：“有人說G.Byron（拜倫）的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺�！碑敃r愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因為它
A、與文學革命運動的方向一致 B、繼承了歐洲古典文學的傳統(tǒng)
C、具有批判現(xiàn)實主義的精神特質(zhì) D、充滿追求自由和解放的浪漫主義精神
30、下面圖1、圖2為某著名畫家的兩幅作品。作品反映出該畫家力圖

A、以寫實的方法表現(xiàn)客觀世界 B、以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受
C、以嚴整和諧的畫面表現(xiàn)理性 D、以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情
二、判斷題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷正誤，正確的在括號內(nèi)寫“A”，錯誤的寫“B”。
31、小杰在書店看到一則連環(huán)漫畫（如下圖），這則連環(huán)漫畫反映了先秦時代的墨家思想。

32、京劇將獨具特色的中國戲曲推向一個新的高峰，被譽稱為“國粹”。某位同學用“兼容并蓄，融會貫通”這一詞語精辟地概括了京劇的藝術(shù)精髓。
33、《東方雜志》某年2月發(fā)表說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克斯（思）主義，西也是討論布爾希（什）維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”最有可能是在1915年。
34、歷史學習小組收集到的中共十一屆三中全會的關(guān)鍵詞如下：1978年；拋棄“以階級斗爭為綱”；建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制；改革開放。
35、20世紀初，普朗克提出了量子假說，愛因斯坦提出了相對論，改變了人們認識世界的角度和方式。

第II卷（非選擇題 共30分）
三、材料解析題：本大題共2小題，第36題10分，第37題10分，共20分。結(jié)合材料以及所學知識回答問題。
36、下列材料：
　　材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
　　——普羅泰格拉
　　材料二 這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。
　　——周一良、吳于廑《世界通史資料選輯》
　　材料三 社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的�！�…就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的……不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。
　　——盧梭
請回答：
（1）普羅泰格拉屬于什么運動（或?qū)W派）的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（2分）
（2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運動？這場運動由誰引發(fā)？該運動的歷史影響是什么？（4分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，歸納盧梭的主要思想觀點。（2分）
（4）假如上述材料作為研究性學習的素材，你認為該組材料最恰當?shù)闹黝}是什么？（2分）

37、下列材料：
　　材料一 是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。
　　——魏源《海國圖志•序》
　　材料二 夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。
　　——魏源《海國圖志•議戰(zhàn)》
　　材料三 然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情緒，必先立譯館，翻譯夷書始。
　　——魏源《海國圖志•議戰(zhàn)》
請回答：
（1）根據(jù)材料一，魏源提出了什么思想命題？（2分）
（2）根據(jù)材料二，魏源認為向西方學習的具體內(nèi)容是什么？（2分）
（3）根據(jù)材料三，魏源認為向西方學習的具體方法（途徑）是什么？他是怎樣做的？（4分）
（4）從材料看魏源對外國人的認識尚存在什么偏見？原因何地？（2分）

四、：本題10分。根據(jù)設(shè)問，回答問題。
38．20世紀中國發(fā)生了翻天覆地的巨變。為了實現(xiàn)民族獨立、國家富強和人民富裕，中國人民進行了頑強不屈的抗爭與奮斗。在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自的思想理論及其革命實踐成為引領(lǐng)時代進步的三位偉人。回答下列問題：
（1）20世紀初，孫中山的民主革命綱領(lǐng)中“民權(quán)主義”的含義是什么？20世紀20年代中期，其綱領(lǐng)的發(fā)展對中國民主革命起了什么作用？（3分）
（2）新民主主義革命時期毛澤東思想有哪兩大創(chuàng)新性理論成果？列舉建國后在社會主義建設(shè)理論方面毛澤東發(fā)展馬克思主義學說的重要著作。（4分）
（3）鄧小平初級階段理論中的基本路線是什么？其對中國特色社會主義理論有何指導(dǎo)意義？（2分）
（4）上述三位歷史偉人在創(chuàng)立思想理論方面有何共同特點？（1分）

參考答案及評分標準
1.B 2.D 3.D 4.A 5.A 6.B 7.C 8.D 9.A 10.B 11.B 12.D 13.B 14.D 15.D 16.C 17.B 18.D 19.D 20.C 21.C 22.C 23.B 24.A 25.A 26.C 27.B 28.D 29.D 30.B
31.B 32.A 33.B 34.B 35.A
36.答案：
（1）智者運動。（1分）人是萬物的尺度。（1分）
（2）宗教改革運動。（1分）馬丁?路德。（1分）傳播和發(fā)展了人文主義，它將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出現(xiàn)，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。（2分）
（3）天賦人權(quán)、社會契約。（2分）
（4）西方人文精神的起源與發(fā)展。（2分）
37.答案：
（1）“師夷長技以制夷”。（2分）
（2）內(nèi)容：堅船利炮、養(yǎng)兵練兵之法（或先進的軍事技術(shù)）。（2分）
（3）設(shè)立譯館、翻譯外國書籍，了解外國情況。（2分）在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上，編撰《海國圖志》一書。（2分）
（4）偏見：仍將外國人稱為“夷”。（1分）原因：傳統(tǒng)觀念的影響（固守傳統(tǒng)的華夷觀）;閉關(guān)自守狀態(tài)下的虛驕自大心態(tài)等。（只要言之成理即可）（1分）
38.答案：
（1）含義：創(chuàng)立民國（或推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國）。（1分）
　　　作用：是國共合作的政治基礎(chǔ)；是國民革命時期的旗幟，推動國民革命展開。（2分）（2）成果：工農(nóng)武裝割據(jù)思想（或“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”思想；“星星之火，可以燎原”理論）；新民主主義理論。（2分）
　　　著作：《論十大關(guān)系》；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》（2分）。
（3）路線：一個中心，兩個基本點。（1分）
　　　意義：是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的旗幟。（1分）
（4）特點：根據(jù)中國的國情，與時俱進。（其他答案，只要言之有理也可）（1分）

山
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chusan/79442.html

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