責(zé)任的含義:
對(duì)責(zé)任的理解通�？梢苑譃閮蓚�(gè)意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。同時(shí)還包含這出于人類道德。
責(zé)任既是使社會(huì)規(guī)則有序的保障，又是保證個(gè)人有所成就的可靠基礎(chǔ)，也是為人處世所必備的基本要素。責(zé)任是美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)，伴隨人的一生。一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任感就不值得信賴，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的民族是沒(méi)有希望的民族。

責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分。責(zé)任意識(shí)要求公民個(gè)人自覺(jué)履行對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，并勇于為自己的行為負(fù)責(zé)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。

責(zé)任來(lái)源：
責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
責(zé)任來(lái)自于社會(huì)道德、習(xí)俗及法律等方面的要求。一些責(zé)任可能只有一個(gè)來(lái)源，也可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上的來(lái)源。

為什么要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任:（承擔(dān)責(zé)任意義）
①積極承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求。
②（對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)）承擔(dān)責(zé)任能激勵(lì)自己充分發(fā)揮潛能，支實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，可以贏得別人的信任、幫助和支持，可以獲得自尊和自信，增長(zhǎng)才干，獲得社會(huì)的承認(rèn)與贊譽(yù)。
③（對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)）承擔(dān)責(zé)任，才能建立起良好的人際關(guān)系和穩(wěn)定、和諧的社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的文明、進(jìn)步與發(fā)展。

不承擔(dān)責(zé)任的后果:
不承擔(dān)責(zé)任會(huì)給他人和社會(huì)帶來(lái)種種不良后果。同時(shí)，一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的人，實(shí)際上就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，他必然會(huì)受到道德譴責(zé)，失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持，對(duì)他人利益和對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的還要受到法律制裁，遺憾終生。

對(duì)“有責(zé)任感”的理解:（責(zé)任的重要性）
人們的每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)后果。做人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。一個(gè)品質(zhì)良好的人是有責(zé)任感的人。有責(zé)任感就意味著能夠自我認(rèn)識(shí)、自我肯定、自我調(diào)節(jié)和自我引導(dǎo)。有責(zé)任感的人，對(duì)行為與后果的一致性有清醒的認(rèn)識(shí)，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯(cuò)事。

作為當(dāng)代青少年，我們的責(zé)任有哪些:
①我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，塑造自我。
②我們應(yīng)該對(duì)他人負(fù)責(zé)，關(guān)心愛(ài)護(hù)和幫助他人。
③我們應(yīng)該對(duì)集體負(fù)責(zé)，為集體增添榮譽(yù)和力量。
④我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，以良好行為創(chuàng)造美好的社會(huì)。

如何做一個(gè)有責(zé)任感的人:（怎樣培養(yǎng)自己的責(zé)任感？）
①樹(shù)立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。
②學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系。
③養(yǎng)成先思考，后行動(dòng)的習(xí)慣。
④對(duì)自己行為造成的后果要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)接受教訓(xùn)。

責(zé)任是相互的，對(duì)他人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)。反之，對(duì)他人不負(fù)責(zé)也就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)。在生活中，只有大家共同努力，鄭重地承擔(dān)起自己的責(zé)任，才會(huì)有生活的和諧和美好，才會(huì)有國(guó)家和民族的繁榮昌盛。

青少年應(yīng)該如何承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任：
我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，立足我國(guó)的基本國(guó)情，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
我們青少年要：
(1)樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大理想,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高自身素質(zhì);
(2)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,勤于實(shí)踐,勇于創(chuàng)新;
(3)誠(chéng)信做人,與人為善,尊重和寬容他人,提高和諧交往的能力;
(4)樹(shù)立公平,公正和責(zé)任意識(shí),勇于承擔(dān)責(zé)任;
(5)樹(shù)立和提高保護(hù)資源和環(huán)境的意識(shí),與大自然和諧相處;
(6)積極為促進(jìn)社會(huì)和諧向有關(guān)部門提出意見(jiàn)和建議.


相關(guān)初中政治知識(shí)點(diǎn)：不求代價(jià)與回報(bào)。

代價(jià)與回報(bào)：
承擔(dān)責(zé)任，需要付出代價(jià)，往往也伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利。承擔(dān)責(zé)任，是自尊、自信的表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。
有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)砸獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)，這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。

負(fù)責(zé)任需要承擔(dān)的代價(jià)：
①負(fù)責(zé)任需要我們付出時(shí)間和精力，有時(shí)還需要付出金錢。
②負(fù)責(zé)任需要我們承擔(dān)某些精神上的代價(jià)。
③負(fù)責(zé)任還需要我們放棄一些個(gè)人的興趣和利益。
④負(fù)責(zé)任甚至?xí)�危及生命�?

負(fù)責(zé)任有哪些好處和意義:
①負(fù)責(zé)任能建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。負(fù)責(zé)任能改善我們學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境。負(fù)責(zé)任能鑄就我們高尚的民族精神。
②負(fù)責(zé)任促進(jìn)個(gè)人自由和進(jìn)步。負(fù)責(zé)任能使人獲得更多的信任和自由；能使人贏得自尊自信；能使人增長(zhǎng)才干；能使人獲得實(shí)際的利益。

不負(fù)責(zé)任會(huì)帶來(lái)哪些嚴(yán)重后果:
不負(fù)責(zé)任使社會(huì)和他人遭受損失；使個(gè)人利益遭受損失；使個(gè)人名譽(yù)遭受損失；甚至受到法律制裁。

責(zé)任沖突：
①在現(xiàn)實(shí)生活中，由于時(shí)間、精力和各種條件的限制，有些責(zé)任的發(fā)生履行可能會(huì)引發(fā)沖突。
②面對(duì)責(zé)任沖突，我們?cè)谶M(jìn)行責(zé)任選擇時(shí)，可以著重考慮這些因素：時(shí)間、相對(duì)重要性、可能性、創(chuàng)新的解決辦法和途徑。我們?cè)谶M(jìn)行責(zé)任選擇時(shí)，可以選擇時(shí)間上最緊迫的、最重要的、自己有能力去完成的責(zé)任去完成。在現(xiàn)實(shí)生活中，承擔(dān)責(zé)任經(jīng)常需要我們拿出勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。

每個(gè)人在受惠于他人、受惠于社會(huì)。的同時(shí)，也承擔(dān)著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)負(fù)的責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任，是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，必然會(huì)有相應(yīng)的付出，往往也伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利。一個(gè)人在履行責(zé)任時(shí)，應(yīng)該不計(jì)個(gè)人得失。在正常情況下，既少付出代價(jià)，又盡到責(zé)任，還獲得了合理的回報(bào)，是最理想的狀態(tài)。在某些特殊情況下，即使要付出沉重的代價(jià)，即使沒(méi)有任何回報(bào)，也要負(fù)責(zé)任。


相關(guān)初中政治知識(shí)點(diǎn)：角色與責(zé)任

不同社會(huì)身份，承擔(dān)著不同的社會(huì)責(zé)任:
在家庭中，我們長(zhǎng)大后有贍養(yǎng)父母的責(zé)任。
在學(xué)校中，我們有努力學(xué)習(xí)、做個(gè)好學(xué)生的責(zé)任。
在工作崗位上，我們有努力工作、完成工作任務(wù)的責(zé)任。在社會(huì)中，我們有遵紀(jì)守法的公民責(zé)任。
在某些情況下，我們還負(fù)有道義上的責(zé)任，如信守諾言，見(jiàn)危相救，見(jiàn)義勇為。

不同社會(huì)角色承擔(dān)不同責(zé)任:
科學(xué)家的責(zé)任是探索奧秘；
醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷；
軍人的責(zé)任是保家衛(wèi)國(guó)；
法官的責(zé)任是秉公執(zhí)法、懲惡揚(yáng)善；
公務(wù)員的責(zé)任是克己奉公、為民服務(wù)；
警察的責(zé)任是保一方平安；
教師的責(zé)任是教書育人。

青少年應(yīng)如何承擔(dān)好自己的角色和責(zé)任：
第一,做為學(xué)生來(lái)講,當(dāng)然是學(xué)習(xí)重要,這就要求你認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí),課前認(rèn)真預(yù)習(xí),課上認(rèn)真聽(tīng)講,課后及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固等.
第二,學(xué)生在家還承擔(dān)著子女的角色,那你對(duì)家庭負(fù)責(zé)的表現(xiàn)就是孝敬父母,聽(tīng)父母的話,但是要知道這里的孝順不是愚孝和盲從
第二,學(xué)生在學(xué)校可能要承擔(dān)著班干部或課代表的角色,那也要求你做好自己的工作,能夠成為老師一個(gè)得力的助手,同時(shí)也是你協(xié)調(diào)與同學(xué)關(guān)系的良好的鍛煉機(jī)會(huì)

“角色與責(zé)任”的名言:
站在領(lǐng)導(dǎo)立場(chǎng)的人，首先就要確立自己的責(zé)任，抱著使命感求其貫徹�！�——松下幸之助
責(zé)任并不是一種由外部強(qiáng)加在人身上的義務(wù)，而是我需要對(duì)我所關(guān)心的事情做出反應(yīng)�！�——弗洛姆
堅(jiān)毅而崇高的思想方式，能夠使一個(gè)人建立起生活目的和認(rèn)識(shí)自己的生活職責(zé)�！�——列夫·托爾斯泰
責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)�！�——歌德
我們的責(zé)任比我們想像的更為重大的多，因?yàn)樗�是和全人類都有關(guān)系的�！�——薩特
責(zé)任感常常會(huì)糾正人的狹隘性。當(dāng)我們徘徊于迷途的時(shí)候，它會(huì)成為可靠的向?qū)А！�——普列姆昌�?BR>一個(gè)誠(chéng)摯、熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。———魯迅
在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任�！�——羅曼·羅蘭
今天多做一份學(xué)問(wèn)，多養(yǎng)一份元?dú)�，將�?lái)就能為國(guó)家多做一份事業(yè)，多盡一份責(zé)任�！�——陶行知


相關(guān)初中政治知識(shí)點(diǎn)：對(duì)集體負(fù)責(zé)

集體主義的含義：
當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益，這就是集體主義。
個(gè)人主義的表現(xiàn)：
將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不顧他人和集體的利益，是個(gè)人主義的表現(xiàn)。
個(gè)人與集體是相互依存的。一方面，個(gè)人生活在一定的集體中，離不開(kāi)集體；另一方面，集體是由個(gè)人組成的。個(gè)人的一言一行都會(huì)影響到整個(gè)集體的利益和發(fā)展。
小團(tuán)體主義：
實(shí)際上是擴(kuò)大了的個(gè)人主義，往往會(huì)腐蝕集體。其特點(diǎn)是當(dāng)小團(tuán)體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，首先考慮個(gè)人和小團(tuán)體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益。

關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)：
①自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。
②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。
③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系：
①在我國(guó)，集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的。
②以集體利益為重，并不排斥個(gè)人利益。
③集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個(gè)人利益。

如何正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系：
①一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的。
②當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，堅(jiān)持集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)。
③堅(jiān)持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益，正當(dāng)、合理的個(gè)人利益是應(yīng)該受到尊重和保護(hù)的。
④當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)需要從多方面周全地考慮并作出妥善處理。

為什么維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益？怎樣維護(hù)？
①國(guó)家榮譽(yù)是國(guó)家和民族尊嚴(yán)的體現(xiàn)。國(guó)家利益是全國(guó)人民共同利益的集中體現(xiàn)，國(guó)家利益高于一切。
②維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)主要表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的關(guān)心、熱愛(ài)和忠誠(chéng)，對(duì)民族的自尊和自信。維護(hù)國(guó)家利益就是在任何情況下都要以大局為重，局部利益服從全局利益，決不能為滿足個(gè)人或局部的私利而喪失國(guó)格和人格，喪失民族氣節(jié)，做出有損國(guó)家和民族利益的事情。

新主人翁精神:
傳統(tǒng)的主人翁精神的含義是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的集體屬性，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在做事的時(shí)候，要把集體利益擺在首位，不要忘記自己是集體中的一員，個(gè)人如果脫離集體就失去了生存的 土壤，因此，在一個(gè)單位里，在社會(huì)上生存，要發(fā)揚(yáng)主人翁精神，要熱愛(ài)集體，要把集體的事當(dāng)做自己的事，只有每個(gè)人都為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，只有把個(gè)人的發(fā)展融入到集體的發(fā)展之中，個(gè)人才是集體的真正主人。
認(rèn)同觀點(diǎn)：《新主人翁精神》提出了一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)，在傳統(tǒng)崗位的主人翁精神之外，增加了一層意思，它在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)集體精神同時(shí)，從個(gè)人價(jià)值的角度，分析每個(gè)人無(wú)論從集體的角度、或者從個(gè)人的角度講，自己都應(yīng)該成為自己的主人，自己都應(yīng)該為自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)也就是對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是對(duì)集體負(fù)責(zé)。
聯(lián)系實(shí)際：很多時(shí)候我們把自己和集體對(duì)立起來(lái)，片面地認(rèn)為集體的事跟我關(guān)系不大，認(rèn)為學(xué)校是大家的學(xué)校，把自己工作當(dāng)作集體的事，大家的事，當(dāng)做學(xué)校的事來(lái)做，因此視工作為包袱，做工作怎么簡(jiǎn)單怎么做，能應(yīng)付則應(yīng)付，以把工作做了為標(biāo)準(zhǔn)，而不是做好做到位為標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候我們以工作忙、工作沖突為借口，將一些工作應(yīng)付了事，其實(shí)是對(duì)工作、對(duì)集體不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果我們把每項(xiàng)工作都當(dāng)作自己的事，把每位學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子去耐心細(xì)致地教育，還有什么事不能做好呢？
反思重構(gòu)：把集體的事當(dāng)作自己的事來(lái)做，對(duì)于學(xué)校布置的各項(xiàng)工作，或許有自己的意見(jiàn)和看法，但只要形成決議了，就要當(dāng)做自己的事認(rèn)認(rèn)真真去做，這就是新主人翁精神。把任何工作都當(dāng)作分內(nèi)事來(lái)做，而且把它當(dāng)做事業(yè)去做。明確自己的人生規(guī)劃，確定明晰的奮斗方向，樹(shù)立自己的教育思想和理念，樹(shù)立主人翁的意識(shí)，把自己的人生價(jià)值鎖定在教育這塊沃土上，努力探求著教育的有效之道、高效之路，把教學(xué)的創(chuàng)新和實(shí)踐看作是人生最大的樂(lè)趣，并且享受著教育探求路上的種種歡樂(lè)和痛苦。對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)就是對(duì)集體負(fù)責(zé)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/260257.html

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