民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。 一個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。 民族精神是民族文化的精髓。一個民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神，才能自立于世界民族之林。中華民族從來沒有在種種考驗(yàn)面前沉淪和屈服，反而在百折不撓的奮斗中奮起。其所以如此，一個重要原因就在于中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。

中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中華民族精神，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期得以不斷豐富和發(fā)展。
①在新民主主義革命時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神等，都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。
②新中國成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、紅旗渠精神、雷鋒精神等，都是中華民族精神在新的時代條件下的集中體現(xiàn)。
③改革開放以來形成了社會主義精神新時期（改革開發(fā)以來）：“兩彈一星”精神、抗洪搶險精神、抗擊“非典”精神、“載人航天”精神、青藏鐵路精神等，自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識，求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等大大增強(qiáng)。

民族精神的基本特征：
民族性
民族性是指體現(xiàn)在特定民族文化類型中、并作為其基本內(nèi)核而存在的民族文化心理素質(zhì)的特征，是對于特定民族的文化特征的最高層次的抽象。民族精神是一個民族的自我意識，是民族成員對于本民族和本體文化的自我認(rèn)同、自我歸屬感，是一個民族在歷史發(fā)展過程中所形成的帶有本民族特點(diǎn)、體現(xiàn)本民族精神氣質(zhì)的意志和品質(zhì)，是一個民族價值觀念、共同理想和思維方式的集中反映。一種民族精神與其他民族精神相比較而顯示出不可替代的獨(dú)特的規(guī)定性，體現(xiàn)著不同民族的精神特征的不可通約性，因?yàn)椴煌�的民族各自具有不同的自然環(huán)境、生存方式，在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的獨(dú)具特色的文化創(chuàng)造，構(gòu)成了民族性的歷史基礎(chǔ)。沒有民族的存在，就沒有民族精神的存在。斯大林在《馬克思主義和民族問題》中指出“還必須注意到結(jié)合成一個民族的人們在精神形態(tài)上的特點(diǎn)。各個民族之所以不同，不僅在于他們的生活條件不同，而且在于表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的精神形態(tài)不同。”’人們常說的美國民族精神、英國民族精神、法國民族精神、中華民族精神等都表現(xiàn)出了民族精神的民族性差異。

時代性
時代性是指民族精神在其歷史性的演化中所體現(xiàn)出的時間性特征，也就是其與時俱進(jìn)的根本性質(zhì)。任何民族精神都存在于特定的時間條件下，與一定的時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化緊緊相聯(lián)。文化和精神，歸根到底都是一定社會歷史生活條件的反映，民族精神作為一個民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱和精神動力，總是與該民族在一定歷史時期的歷史任務(wù)相聯(lián)系。為了保證歷史任務(wù)的勝利完成，該民族就要主動地、積極地、適時地對自身地民族精神進(jìn)行揚(yáng)棄、更新和轉(zhuǎn)化，使其反映新的歷史特點(diǎn)，把握新的時代規(guī)律，實(shí)現(xiàn)其與新的時代精神的結(jié)合，成為一種新的民族精神。事實(shí)上，民族精神是每一個歷史時期的“時代精神”的積淀和累積。

歷史傳承性
民族精神是一個民族發(fā)展歷程中一脈相承的精神特征或思想意識，是在民族的延續(xù)發(fā)展過程中逐漸形成的、不斷豐富、日趨成熟的精神，它總是與一個民族的歷史文化血脈相連，是民族文化傳統(tǒng)不斷積淀和升華的產(chǎn)物。任何一個民族的民族精神都與該民族的傳統(tǒng)文化有著水乳交融的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，人們創(chuàng)造自己的歷史，并不是隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)造，而是在直接碰到的既定的從過去繼承下來的條件下從事創(chuàng)造，文化精神的創(chuàng)造也是如此。任何特定的民族精神，“都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提�！�2不同時代的民族精神都是對上一時代的民族精神的某種繼承。不同的歷史階段、不同社會形態(tài)下民族精神所具有的共同性的一面，則是繼承性的依據(jù)。例如，近代的中華民族精神是對古代的中華民族精神的某種繼承，當(dāng)代的中華民族精神又是對近代、現(xiàn)代民族精神的繼承。

自覺能動性
自覺能動性是指民族精神能被民族主體自我意識、自我反思和自我覺悟，從而進(jìn)行自我否定和自我揚(yáng)棄�！懊褡寰�神的自我否定和更新取決于民族精神的自覺。如果說，精神的本質(zhì)特性是自由(自由指它能‘自我規(guī)定’)，那么，民族精神的真髓就在于它的自我規(guī)定，而對于這種自我規(guī)定的覺醒和意識就是民族精神的自覺�！�3民族精神不是一成不變的，要隨著社會歷史的發(fā)展不斷進(jìn)行自我否定和自我更新。民族精神的自覺性表明，被民族成員普遍知道或認(rèn)可的思想觀念和價值取向還不一定就是民族精神，必須既被認(rèn)同又被信守的思想觀念和價值取向才是民族精神。我們的中華民族精神是經(jīng)過從春秋戰(zhàn)國開始的歷代知識分子特別是哲學(xué)家整理、提煉、加工過的自覺的民族精神，歷代的哲學(xué)家經(jīng)過不斷努力，“把民族精神由一種樸素意識和共同心理而提升到理論形態(tài)，從而使民族精神深化和強(qiáng)化，由自發(fā)走向自覺。”’

開放性
開放性是指不同的民族精神之間具有相互交流、相互引進(jìn)、相互吸收、相互促進(jìn)的根本性質(zhì)。民族精神雖主要是以本民族成員的實(shí)踐為主要源泉，但也l吸收外國民族精神中適合本民族所處時代、所處社會物質(zhì)環(huán)境，有利于民族生存和發(fā)展的觀念、原則、思想、理論。當(dāng)然，這一過程是泥沙俱下的，隨著文化開放進(jìn)來的文化垃圾可能和廣義民族精神中的消極、落后因素結(jié)合。優(yōu)秀民族精神既是民族的，又是世界的，它對域外同族外籍后裔和其他血統(tǒng)的民族成員都有吸引力、感召力，它是世界文化寶庫的組成部分。民族精神的開放性使文化交流成為可能，不同文化間既有沖突，又有融合，沖突表現(xiàn)了民族精神、民族文化的相對獨(dú)立性、地域性，融合表明不同文化可以互相交流、互相吸取營養(yǎng)，體現(xiàn)了民族精神、民族文化的開放性。當(dāng)人類歷史由野蠻進(jìn)入文明以后，特別是“世界歷史”的形成，打破了民族與國家的閉關(guān)自守狀態(tài)，物質(zhì)生產(chǎn)和交流成為世界性，于是各民族的文化精神開始相互引進(jìn)、相互吸收、相互促進(jìn)。在這樣的情況下，任何一個民族的文化精神要想繼續(xù)處于封閉的狀態(tài)，則是不可能的。

民族文化和民族精神的關(guān)系：
民族文化是民族的根，民族精神是民族文化的魂。民族精神產(chǎn)生于民族文化，構(gòu)成了民族文化的核心和靈魂，體現(xiàn)了民族文化的深刻本質(zhì)。民族文化只有在民族精神的指引下，才有前進(jìn)的動力和方向。

分清中華文化民族性常見的認(rèn)識誤區(qū)：
誤區(qū)一中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
分析：
(1)中華文化是由中國各地區(qū)各族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展程度也不同，因此受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域的文化在長期的互相交流、互相借鑒、互相吸引中，既漸趨融合，又保持了各自的特色。?

誤區(qū)二中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富多彩，因此民族不同，民族文化的色彩就不同。
分析：
(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但這不等于說民族文化之間無共性。
(2)中華各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中華文化的共性，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。
(3)各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

弘揚(yáng)和培育民族精神:
必要性
第一，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
第二，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
第三，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是提升我國國際競爭力的重要保證。
第四，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。社會主義中國的發(fā)展壯大是西方敵對勢力所不愿看到的，因此它們加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神，頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。

重要性
第一，理論意義：中華民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華民族之魂。中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程，熔煉于古代、玉成于近代、彰顯于當(dāng)代。古代、近代、當(dāng)代這三個階段既相互區(qū)分又一脈相承，成為中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅的重要原因。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
第二，現(xiàn)實(shí)意義：弘揚(yáng)和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會、進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。

弘揚(yáng)民族文化的要求：
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我們每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。
①在新的時代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
②青少年是國家和民族的希望和未來，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章。
民族精神的核心是愛國主義，時代精神的核心是改革創(chuàng)新。民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，時代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。 在弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神的同時，需要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
進(jìn)入改革開放新時期，中國人民在深化改革擴(kuò)大開放的歷史進(jìn)程中逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、以人為本、依法辦事、面向世界的時代精神。

長征精神：就是把中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神；長征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的集中體現(xiàn)。

歷史給了我們哪些昭示:（歷史給了我們哪些啟示）
①發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神；
②沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國；
③只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義道路，能夠?qū)崿F(xiàn)我國的發(fā)展和民族的振興；
④落后就要挨打；
⑤樹立憂患意識，立志振興中華。

怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神:
從國家的角度說：
①要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這是主心骨；
②充分挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；
③充分汲取世界優(yōu)秀文化；④最重要的是堅持與時俱進(jìn)，為民族精神增添新的內(nèi)容。
從青少年的角度說：
①認(rèn)真接受民族精神教育，包括中國歷史和國情教育、優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德教育等，學(xué)好各門功課，從中感悟我們偉大的民族精神；
②積極參加社會實(shí)踐活動是我們培養(yǎng)民族精神的有效途徑；
③我們要從日常的學(xué)習(xí)生活做起，樹立愛國主義思想和遠(yuǎn)大志向，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，以實(shí)際行動弘揚(yáng)和培育民族精神。
舉例說明：
①閱讀體現(xiàn)中華民族精神的優(yōu)秀文化讀物；
②觀看愛國主義影片；
③學(xué)唱愛國主義歌曲；
④參觀愛國主義教育基地；
⑤參觀革命圣地；
⑥參加升旗儀式等等。

民族精神代代傳小故事：
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”聽到這道國歌，使我談起了“民族精神代代傳”這個話題。
歌聲是我們成長的搖籃；歌聲是我們甜美的乳汁；歌聲是我們進(jìn)步的號角……歌聲還是民族精神的體現(xiàn)！一天又一天，一年又一年，一代又一代……我們在歌聲中送走昨天，擁抱今天，向往明天。蔑視苦難，戰(zhàn)勝苦難，把苦難踩在腳下唱著歌前進(jìn)的民族，才是偉大的民族；最懂得自由的可貴，知道友誼的價值，希望愛滿人間，盼望世界和平！和平是燦爛的陽光，和平是嘹亮的鴿哨，和平是盛開的花朵，和平是心與心的相連！我們少先隊員是中華民族的和平小使者……是民族的驕傲。
靜以修身、儉以美德是我們民族的古訓(xùn)，誠實(shí)、勇敢，活潑、團(tuán)結(jié)是我們少先隊的作風(fēng)。勿以善小而不為、勿以惡小而為之是我們中華民族的傳統(tǒng)。拾金不昧、助人為樂是我們少先隊員的準(zhǔn)則。媽媽用抒情的搖籃曲送我進(jìn)入夢鄉(xiāng)；老師用美妙的歌聲把我們領(lǐng)進(jìn)知識的殿堂；隊會上，朝氣蓬勃的歌聲使伙伴們的心連在一起；節(jié)日里，熱情奔放的歌聲和我們共度歡樂時光。
最美好的景色是校園的晨曦，最重要的責(zé)任是勤奮地學(xué)習(xí)。我們就像貪吃的孩子把智慧的乳汁吮吸，我們就像強(qiáng)壯的健兒在知識的海洋游弋。我們遠(yuǎn)大的理想在藍(lán)天、在穹宇，我們宏偉的事業(yè)在腳下、在大地。
尊師重教是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但愿祖國的江山永遠(yuǎn)美如畫，但愿“民族精神代代傳！”


相關(guān)初中政治知識點(diǎn)：社會主義精神文明建設(shè)

建設(shè)中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明。社會主義精神文明，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：
就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。 這也是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容：
包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（一）思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。
他的內(nèi)容包括：
1、普及理想教育，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。
２、普及道德教育，樹立和發(fā)揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚。“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。”
３、在人民中進(jìn)行以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)、以愛國主義為基礎(chǔ)的思想政治教育。
４、反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。教育科學(xué)文化建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
思想道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)
原則：集體主義
重點(diǎn)：誠實(shí)守信
公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
教育、科學(xué)、文化建設(shè)的根本任務(wù)：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

（二）教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。
１、發(fā)展社會主義教育事業(yè)。社會主義教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)
２、發(fā)展社會主義科學(xué)事業(yè)。
３、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)和體育事業(yè)。衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展水平，標(biāo)志著一個國家和社會的文明進(jìn)步程度。
４、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和其他文化事業(yè)。
在全面建設(shè)小康社會的過程中，能不能有效地把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆�資源優(yōu)勢，全面提高國民素質(zhì)，直接關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力。

社會主義精神文明作用：
①中國特色社會主義是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
②建設(shè)中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明。
③社會主義精神文明，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)建設(shè)社會主義精神文明：
發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。
先進(jìn)文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)：文化是否先進(jìn)，在于是否反映和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否代表和維護(hù)最廣大人民的根本利益。
怎樣牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)文化的根本問題：最根本的就是必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想的指導(dǎo)地位，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
不健康文化：危害身心健康，不利于公民道德素質(zhì)的提高；敗壞社會風(fēng)氣，損害精神文明建設(shè)；腐蝕人們的靈魂。

社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國特色社會主義。
三個文明互為條件、互為目的、相輔相成。物質(zhì)文明的發(fā)展處于基礎(chǔ)的地位，為政治文明和精神文明的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障。精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。

用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，這是社會主義文化建設(shè)的根本要求，也是繁榮社會主義文化市場的根本保證。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該：
以實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，自覺履行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。

加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)：
要牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀；建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

當(dāng)今時代，在各種不同的文化中，既有反映時代要求的、進(jìn)步的文化，也有過時的、落后的、腐朽的文化。

對待我國傳統(tǒng)文化和世界各國的文化成果的態(tài)度。
對別的民族和國家的文化，要堅持以我為主、為我所用的原則，把它熔鑄于中國特色社會主義的文化之中，自覺抵制腐朽文化的影響。對待我國傳統(tǒng)文化和世界各國的文化成果，要堅持“古為今用、洋為中用”的方針，把批判與繼承有機(jī)結(jié)合起來，既不能全盤肯定，也不能全盤否定。

如何抵制不健康文化的危害：
學(xué)好文化知識，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀；崇尚科學(xué)，反對迷信；宣傳科學(xué)文化知識，舉報違法行為。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/268108.html

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