猛安謀克制度：
金朝實(shí)行的軍民合一的地方基層組織。猛安謀克原來(lái)是女真人在氏族社會(huì)末期的部落組織，阿骨打加以發(fā)展和推行。猛安謀克制度規(guī)定：三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，猛安謀克戶平時(shí)實(shí)行從事生產(chǎn)活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)自帶兵械，以猛安謀克為單位應(yīng)征出戰(zhàn)；猛安、謀克作為地方行政官員，分別于防御州、縣官員職掌相近。猛安謀克是具有女真特色的地方基層組織。

金的建立：
女真族由黑水??發(fā)展而來(lái)，長(zhǎng)期居住在松花江、黑龍江下游一帶。北宋中后期，女真族的完顏部強(qiáng)盛起來(lái)，逐漸統(tǒng)一了女真各部。
為了解除民族壓迫，1114年，女真族杰出首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵抗遼，取得了初步勝利。1115年，阿骨打稱(chēng)皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧。阿骨打就是金太祖。為了加強(qiáng)統(tǒng)治力量，阿骨打推行猛安謀克制。猛安謀克作為基本的社會(huì)組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶的壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征。這種兵農(nóng)合一的制度，對(duì)金的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。

遼朝滅亡：
阿骨打建國(guó)后，國(guó)力迅速增強(qiáng)。那時(shí)的遼政權(quán)由于政治腐朽，剝削苛重，各族人民起來(lái)不斷反抗。阿骨打?qū)掖闻d兵攻遼，削弱了遼的力量。金與北宋聯(lián)合夾擊遼。1125年遼天祚帝為金軍所俘，遼朝滅亡。

金朝的疆域：


女真族：
女真，又名女貞、女直，中國(guó)古代生活于東北地區(qū)的古老民族，現(xiàn)今滿族、赫哲族、鄂倫春族等的前身。公元6至7世紀(jì)稱(chēng)“黑水??”，公元9世紀(jì)起始更名女真。12世紀(jì)前期完顏阿骨打建立了金朝，統(tǒng)治中國(guó)北方一百多年之久。直至13世紀(jì)被蒙古人所滅。17世紀(jì)初建州女真部逐漸強(qiáng)大，其首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一了女真諸部，1616年建立后金政權(quán)，至1636年，皇太極改女真族號(hào)為滿洲，女真一詞就此停止使用，后來(lái)滿洲人又融納了少數(shù)的蒙古族、漢族等民族，逐漸形成了今天的滿族。


相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：唐與吐蕃的關(guān)系

唐蕃會(huì)盟碑：
又稱(chēng)“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”，于長(zhǎng)慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了吐蕃的勢(shì)力，進(jìn)入9世紀(jì)后，吐蕃開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請(qǐng)求會(huì)盟，結(jié)締友好盟約。隆重的會(huì)盟先后在唐都長(zhǎng)安和吐蕃國(guó)都邏些舉行。盟文強(qiáng)調(diào)雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠(yuǎn)友好相處。在拉薩建立的唐蕃會(huì)盟碑，至今還屹立在大昭寺門(mén)前，這是漢藏兩族人民友誼團(tuán)結(jié)的珍貴物證。

唐朝與吐蕃的關(guān)系：
吐蕃是藏族祖先建立的一個(gè)王朝。7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統(tǒng)治，他仿照唐朝的官制度，設(shè)置各級(jí)官府，建立了嚴(yán)密的軍事組織，制定了嚴(yán)酷的法律，還命人創(chuàng)制了吐蕃文字。
貞觀時(shí)期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥書(shū)籍，大大有利于吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳印皟?cè)命”。
8世紀(jì)初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀(jì)，吐蕃與唐會(huì)盟。盟約里說(shuō)：“患難相恤，暴掠不作�！笔贩Q(chēng)“長(zhǎng)慶會(huì)盟”。

唐時(shí)期吐蕃全圖：

松贊干布和唐蕃關(guān)系：
大量史料說(shuō)明，松贊干布的雄才大略及遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，主要表現(xiàn)在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學(xué)習(xí)和借鑒的是東方唐朝的中原文化和生產(chǎn)技術(shù)。迄今矗立于拉薩大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開(kāi)拓疆土、征服鄰地之后說(shuō)：“南方門(mén)隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭(zhēng)相朝貢，俯首聽(tīng)命�！薄皷|方有漢國(guó)，地極大海，日出之處，其國(guó)君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國(guó)不同，教善德深�！边@些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國(guó)不同，對(duì)唐朝特別欽佩重視。正因?yàn)槿绱�，從松贊干布開(kāi)始的幾代藏王均采取了主要與唐朝建立親密關(guān)系的行動(dòng)。
公元7世紀(jì)30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國(guó)時(shí)，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會(huì)高度發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，對(duì)于整個(gè)東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動(dòng)增進(jìn)與唐朝的往來(lái)，大力吸取中原地區(qū)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化。他幾次派遣大臣向唐皇請(qǐng)婚后，于公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時(shí)，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書(shū)櫥、經(jīng)書(shū)、經(jīng)典360卷作為嫁妝，傳說(shuō)還贈(zèng)給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識(shí)別善惡之明鑒，營(yíng)造與工技著書(shū)60種，能治404種疾病的醫(yī)方100種，醫(yī)療器具6種，醫(yī)學(xué)論著4種，還贈(zèng)送了大批綢帛、衣物。文成公主以車(chē)載釋迦牟尼像，以大隊(duì)騾馬馱運(yùn)唐皇的上述贈(zèng)品，還帶了大批工匠，攜帶多種谷物種子、牲畜入蕃。松贊干布親自遠(yuǎn)道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區(qū)曾經(jīng)教過(guò)當(dāng)?shù)夭匕麎ㄌ锓N植、安設(shè)水磨、以草制繩索、制作甜食等等。文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。文成公主博學(xué)多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設(shè)計(jì)，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛(ài)。文成公主入藏后，松贊干布又從漢族地區(qū)引進(jìn)了碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術(shù)，中原的農(nóng)具制造、紡織、制陶、冶金、建筑等生產(chǎn)技術(shù)也陸續(xù)傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據(jù)先輩的傳述，說(shuō)文成公主曾經(jīng)在何地教過(guò)吐蕃婦女紡織、刺繡等動(dòng)人的故事。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，聘請(qǐng)漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會(huì)的生產(chǎn)力，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專(zhuān)使吊祭，獻(xiàn)金銀珠寶15種置于太宗靈前，并致書(shū)唐朝司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌稱(chēng)：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國(guó)除討。”
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣官員到長(zhǎng)安向唐朝為藏王請(qǐng)婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書(shū)籍和使用器物、龜茲音樂(lè)，還隨帶了工匠雜技等人員。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，開(kāi)始了與貞觀之治齊名的開(kāi)元之治，唐朝再次出現(xiàn)太平盛世，對(duì)吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經(jīng)資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩(shī)》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此后，遂有《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等古藏文譯本傳世。這一切，對(duì)于吐蕃社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實(shí)也有過(guò)一些戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭(zhēng)在人類(lèi)5000年的文明史中并非罕事。要完全消除戰(zhàn)爭(zhēng)，只有人類(lèi)將來(lái)進(jìn)入大同世界才能實(shí)現(xiàn)。然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內(nèi)容，這是很清楚的。


相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：遼的建立

遼的建立：
遼朝，又稱(chēng)契丹國(guó)，是中國(guó)歷史上由契丹人建立的的一個(gè)封建王朝，從公元916年至1125年，持續(xù)了209年。916年3月17日，耶律阿保機(jī)登基稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“契丹”，定都上京。阿保機(jī)是遼太祖。

遼的政治制度：
10世紀(jì)初，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部。耶律阿保機(jī)提倡農(nóng)業(yè)，逐步接受了漢族的封建文化，依照漢族的法律制定法律條文，命人依據(jù)漢字形狀來(lái)制定契丹文字。在阿保機(jī)的兒子耶律德光的統(tǒng)治時(shí)期，契丹得到了幽云十六州。后來(lái)，契丹該國(guó)號(hào)為遼。
遼朝統(tǒng)治者采用“藩漢分治”的政治制度，中央設(shè)置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，沿用唐朝以來(lái)的官制，統(tǒng)治漢人和渤海人。權(quán)力不及北面官大。北面官均由契丹人擔(dān)任，統(tǒng)治契丹人和其他少數(shù)民族。

遼朝疆域：

契丹的歷史：
北魏時(shí)，始見(jiàn)契丹族名。原分八部，居潢水（今內(nèi)蒙古西拉木倫河）之南，黃龍（今遼寧朝陽(yáng)）之北。常以名馬文皮貢獻(xiàn)北魏，并進(jìn)行貿(mào)易。628年（唐貞觀二年）契丹首領(lǐng)摩會(huì)率其部落背突厥附唐。此時(shí)，契丹已形成部落聯(lián)盟，君長(zhǎng)出自大賀氏。648年,契丹諸部皆請(qǐng)內(nèi)屬，唐廷以其地置松漠都督府（今內(nèi)蒙古巴林右旗南），以其首領(lǐng)窟哥為都督賜姓李氏。又置羈縻州十，各以其部落首領(lǐng)為刺史。后來(lái)，契丹附于后突厥。715年（唐開(kāi)元三年）,其首領(lǐng)李失活來(lái)附，唐廷復(fù)置松漠都督府，以失活為都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女楊氏為永樂(lè)公主妻之。其后，契丹首領(lǐng)可突干再次叛唐，唐為防御契丹，加強(qiáng)東北邊防兵力，建立范陽(yáng)、平盧兩節(jié)度，重用胡人安祿山，結(jié)果釀成安史之亂。唐至德(756～758)年間，契丹與唐保持朝貢貿(mào)易關(guān)系，但亦受崛起于漠北的回鶻控制。9世紀(jì)中葉回鶻破亡，契丹又歸順唐，唐賜以"奉國(guó)契丹之印"。公元907年，唐朝滅亡，契丹迭刺部的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部取代痕德堇即可汗位。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻卜等部落，公元916年，遼太祖耶律阿保機(jī)稱(chēng)帝，建立了奴隸制國(guó)家--契丹國(guó)。

相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：西夏的建立

西夏：
1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱(chēng)大夏國(guó)皇帝，都城在興慶。夏在宋的西北，史稱(chēng)西夏。


西夏的制度：
西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，中央設(shè)中書(shū)省、樞密院等機(jī)構(gòu)。分掌行政、軍事大權(quán)。元昊推行科舉制，以選拔官吏；還命人仿照漢文楷書(shū)字體，創(chuàng)制了西夏文字。
西夏既吸收了漢文化，又保留了黨項(xiàng)族的風(fēng)俗，如各部酋長(zhǎng)行獵，有所獲則圍坐而飲，割鮮為食。西夏的官職分為漢制和黨項(xiàng)官職兩個(gè)系統(tǒng)。漢制官職由黨項(xiàng)人和漢人分別擔(dān)任，黨項(xiàng)官職專(zhuān)授黨項(xiàng)人。軍事制度仍然保持部落兵制度，全民皆兵，軍隊(duì)不脫離生產(chǎn)。帶兵的官就是部落首領(lǐng)。

西夏的地理位置：

黨項(xiàng)族的起源：
西夏的歷史根源可以一直追蹤到唐初。黨項(xiàng)是羌族的一支，隋書(shū)上載“黨項(xiàng)羌者，三苗之后也”。唐朝時(shí)，生活在青藏高原的黨項(xiàng)羌和吐谷渾經(jīng)常聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗強(qiáng)大的吐蕃。唐高宗時(shí)，吐谷渾被吐蕃所滅，失去依附的黨項(xiàng)羌請(qǐng)求內(nèi)附，被大唐安置于松州，后黨項(xiàng)羌逐步繁衍成數(shù)個(gè)大部落。唐僖宗時(shí)，黨項(xiàng)部首領(lǐng)拓跋思恭被朝廷封為夏州節(jié)度使，因平黃巢起義有功，一度收復(fù)長(zhǎng)安，再次被賜姓李，封夏國(guó)公。從此拓跋思恭及其李姓后代以夏國(guó)公成為當(dāng)?shù)氐姆��?zhèn)勢(shì)力。五代十國(guó)時(shí)期，不管中原是何人當(dāng)政，李氏（拓跋氏）皆“俯首稱(chēng)臣”，換來(lái)該地的統(tǒng)治地位和大量的賞賜。經(jīng)過(guò)200多年建設(shè)，平夏地區(qū)非常富饒，勢(shì)力逐步膨脹起來(lái)。不過(guò)一直以來(lái)李氏一族野心并不大，無(wú)非是甘愿當(dāng)一方諸侯，宋太祖雖削奪藩鎮(zhèn)兵權(quán)，但對(duì)西北少數(shù)民族依然寬宥“許之世襲”。趙光義削藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，把李氏親族遷移到京城，準(zhǔn)備根除西北這一大盤(pán)盤(pán)踞勢(shì)力。李繼捧的族弟名叫李繼遷，志向不凡，深知一旦入京，無(wú)異于蛟龍失水，再無(wú)翻盤(pán)可能。因此借故逃離，遁入茫茫草原。公元985年（雍熙二年），李繼遷會(huì)同族弟李繼沖誘殺宋將曹光實(shí)，并占據(jù)銀州，攻破會(huì)州（今甘肅靖遠(yuǎn)），與宋鬧翻；又向遼國(guó)“請(qǐng)降”，被契丹人封為夏國(guó)王。公元996年（至道二年），李繼遷截奪宋軍糧草四十萬(wàn)，又出大軍包圍靈武城。宋太宗大怒，派五路軍擊夏，皆敗北。宋太宗崩后，宋真宗即位，為息事寧人，割讓夏、綏、銀、宥（陜西靖邊）、靜（陜西米脂）給李繼遷，事實(shí)上承認(rèn)了西夏的獨(dú)立地位。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/285315.html

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