教學(xué)目標(biāo)

1.公元前2500年印度出現(xiàn)奴隸制小國(guó);雅利安人入侵印度 初中數(shù)學(xué);印度種姓制度;佛教的興起和傳播。

2.引導(dǎo)閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)事件的。

3.通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國(guó)之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其它勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度。佛教的教義因?yàn)檫m應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的某種需要，受到統(tǒng)治者特別是剎帝利的保護(hù)。

教學(xué)建議

教材分析

地位：

亞非文化是古代奴隸制文明的重要標(biāo)志，它在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)整個(gè)世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

重點(diǎn)：

古代東方文字及影響。古代埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，它對(duì)世界文化的發(fā)展有重要影響，古代東方文字的產(chǎn)生是亞洲文明的標(biāo)志之一。

古代埃及的太陽(yáng)歷是世界上最早的太陽(yáng)歷，這種歷法以后幾經(jīng)修改，成為幾天世界上絕大多數(shù)國(guó)家采用的歷法。

難點(diǎn)：

阿拉伯?dāng)?shù)字。古代印度人發(fā)明了包括零在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位記數(shù)十進(jìn)位法。零的使用使十進(jìn)位法日臻完善，意義重大。十個(gè)數(shù)字符號(hào)后來(lái)由阿拉伯人傳人歐洲，被歐洲人誤成為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字成為世界各國(guó)通用的數(shù)字。

教法建議

關(guān)于種姓制度：

引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的小字部分)種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么?它對(duì)后來(lái)印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，不要局限于教材的介紹。針對(duì)最后一問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。

關(guān)于佛教：

引導(dǎo)學(xué)生分析佛教的產(chǎn)生和種姓制度的存在有何關(guān)系?如何看待佛教的教義(培養(yǎng)學(xué)生辨證看待歷史事件的能力)?請(qǐng)學(xué)生介紹他所了解的佛教在世界各地的傳播情況及佛教在當(dāng)今印度的地位。


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