戒掉舌尖上的浪費 建立飲食文明 李妍 飲食中國，有舌尖上的美味，就有舌尖上的浪費。最近有關中國人糧食浪費的數(shù)據(jù)，讀來讓人觸目驚心。有統(tǒng)計說，中國人一在餐桌上浪費掉的 戒掉舌尖上的浪費

建立飲食文明

李妍
飲食中國，有舌尖上的美味，就有舌尖上的浪費。最近有關中國人糧食浪費的數(shù)據(jù)，讀來讓人觸目驚心。有統(tǒng)計說，中國人一在餐桌上浪費掉的口糧，能養(yǎng)活兩億人。抽象數(shù)字化為現(xiàn)實觀感，就是我們目力所及之處，處處可見吃喝成風、浪費無度：觥籌交錯、推杯換盞之后，幾乎沒有動過的螃蟹、整只雞、整條魚
……
常組成刺眼的
“
剩
”
宴，被當作垃圾倒掉。另一方面，是鄉(xiāng)村里很多貧困人群連飯都吃不飽，是城市里打工的母親帶客人剩菜給兒子卻慘遭開除的悲情故事。
中國人愛吃，是因為中國向來都有歷史悠久的
“
飲食文化
”
，隨著社會經濟發(fā)展，人們生活水平不斷提高，
“
吃文化
”
更是風靡廟堂與江湖。不過，飲食既然是一種文化，那么它的起點就應該是文明，而不是被粗鄙地理解為大吃大喝、鋪張浪費、肆意揮霍。
著述《隨園食單》的清朝才子袁枚談到飲食文明時就說，一個食客，應具備的飲食文明要做到五戒：戒縱酒、戒耳餐、戒目食、戒強讓、戒暴殄。寥寥數(shù)語，表達出對浪費、暴殄、暴食的鮮明觀點和飲食審美追求。當然，對于飲食文明，他更希望看到的是：為政者興一利，不如除一弊，能除飲食之弊，則思過半矣。
200
前古人倡導的飲食文明，是今日現(xiàn)實生活的鏡子。
“
除飲食之弊
”
，就像如今中央向
“
舌尖上的浪費
”
亮劍一樣：要求今元旦春節(jié)期間改進工作作風、加強廉潔自律，嚴禁公款宴請等拜活動，這樣的制度規(guī)定，無疑將遏制官場風行的公款吃喝送請、各種奢靡接待現(xiàn)象，上行才能下效，有官員以身作則為榜樣，民間才可能
“
以吏為師
”
，建立起真正文明、簡樸、節(jié)約的飲食文化。
很顯然，遏制舌尖浪費，建立飲食文明，需要制度給力。中央改進工作作風的八項規(guī)定出臺后，各地出現(xiàn)酒店會退訂潮就是證明。但規(guī)則要真正起作用，避免公款吃喝或
“
轉戰(zhàn)
”
內部餐廳，或在酒店公務宴請中
“
隱姓埋名
”
，就不能對
“
舌尖上的浪費
”
過度寬容，而是必須把它放進監(jiān)管地帶，該處理、該問責的，就必須按規(guī)則去處置。
建立飲食文明，也需要將反浪費納入公共議題，建立相應規(guī)則。需要看到，舌尖浪費并不是中國獨有的現(xiàn)象，其他國家同樣也有浪費的煩惱。比如法國在談到糧食浪費時就說：
“
每位法國人平均每扔掉的糧食在
20
千克
至
30
千克
之間，其中有
7
千克
是連包裝都未拆開就直接被扔掉了。
”
他們也于近日向糧食浪費
“
開戰(zhàn)
”
，推出的反浪費計劃，從細節(jié)著手，提供節(jié)約糧食的好政策與好方法，并將在實踐經驗的基礎上，簽訂全國反浪費公約。
對舌尖上的中國來說，要戒掉
“
舌尖上的浪費
”
，除了建立規(guī)則與文明，確定制度與監(jiān)管，當然也離不開每個個體
“
起而行之
”
。只有從我做起，敬畏糧食，避免浪費，才能真正走向
“
關心糧食和蔬菜
”
的詩意棲居。
——
01月
26日

來源：人民網(wǎng)
注：
“
耳餐
”
、
“
目食
”,
就是好聽、好看，并不好吃的意思。
16.
下列說法不符合文意的一項是（

）（
3
分）
A.
有舌尖上的美味，就應該要有舌尖上的浪費。
B.
大吃大喝、鋪張浪費不應是
“
飲食文化
”
的表現(xiàn)。
C.
官員廉潔自律，民間才可能建立真正的飲食文化。
D.
只有敬畏糧食，避免浪費，才能詩意棲居。
17
．結合全文，回答下面的問題。（
7
分）
（
1
）作者認為要
“
戒掉舌尖上的浪費
”
必須要有哪些方面的配合？（
3
分）
（
2
）文章說清朝才子袁枚用
“
五戒
”“
表達出對浪費、暴殄、暴食的鮮明觀點和飲食審美追求
”
，用自己的話說說他的鮮明觀點和追求是什么？（
4
分）

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