《九章算術》：
《九章算術》是成書于東漢，是西漢以前許多數(shù)學家研究的結晶，在漢代又被數(shù)學家增刪，全書共分九章，搜集了246個數(shù)學問題的解法。其中記載了當時世界上最先進的分數(shù)四則和比例運算法，還有各種面積、體積的算法和利用勾股定理進行測量的問題，以及開平方、開立方的方法，特別是在世界數(shù)學史上第一次記載了負數(shù)概念和正負數(shù)的加減法運算法則。

《九章算術》的意義：
《九章算術》成書于東漢，是總結了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就。并且世界數(shù)學史上第一次記載了負數(shù)概念和正負數(shù)的加減法運算法則。我國現(xiàn)存最早的數(shù)學著作是《周脾算經(jīng)》。

相關初中歷史知識點：屈原——愛國主義詩人（《離騷》），戰(zhàn)國編鐘

屈原：
屈原是戰(zhàn)國末期楚國的一位優(yōu)秀的政治家，愛國詩人，主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是為了紀念屈原而流傳下來的。

《離騷》：
《離騷》是屈原最成熟的作品，是我國古代最宏大的一篇抒情詩，詩人把自然現(xiàn)象，歷史人物，神話傳說合成一體，編織成瑰麗浪漫主義形象，達到了思想性和藝術性的高度結合。

曾侯乙編鐘：
戰(zhàn)國時期的曾侯乙編鐘以造型宏大，音質(zhì)齊全優(yōu)美，被中外學者稱為“稀世珍寶”，說明在春秋時代，中國音樂已經(jīng)達到相當高的水平。

楚辭：
楚辭是戰(zhàn)國時代偉大的詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體，作品吸收了楚地民歌的精華并融合古代神話傳說，形式活潑多樣，表達了豐富的思想感情，對我國的文學發(fā)展具有深遠的影響。

屈原：

屈原其人：
屈原（前340年~前278年），名平，出身于楚國貴族，生活在楚國由強大走向破敗的時期，曾官至左徒，是國王左右的近臣，參與國家政令的起草和外交工作。屈原鑒于秦國對楚國的威脅，主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦，但是上官大夫靳尚受了秦國使者張儀的賄賂，不僅阻止楚懷王接受屈原意見，并且使懷王疏遠屈原。后來懷王被囚秦國至死。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到讒害，并遭到放逐。公元278年，秦攻破楚國首都，屈原對楚國未來深感絕望，在這一年的五月初五，跳入汨羅江自殺。屈原的政治生涯十分坎坷，但正是這坎坷的政治命運，他那與黑暗勢力做斗爭的遭遇，特別是長期的流放生活，使他有機會體驗人民的疾苦，充分吸收民歌的營養(yǎng)，創(chuàng)創(chuàng)作了《離騷》、《天問》等20多篇不朽的篇章。

相關初中歷史知識點：百家爭鳴

百家爭鳴：
是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭奇斗艷的局面。當時代表各階層、各派別政治力量的學者或思想家，都希望按照本階層或者本集團的利益要求，對宇宙對社會萬事萬物作出解釋。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，爭相發(fā)表自己的見解。

百家爭鳴的特征：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展基礎。

春秋戰(zhàn)國時期法家的學說對當時統(tǒng)治者最有用的原因：
韓非是戰(zhàn)國時期法家的代表人物。他認為歷史發(fā)展的，其學說為新興地主階級的改革提供了理論依據(jù)。他提出的建立君主專制中央集權和實行法治的主張，為結束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家提供了理論依據(jù)。

百家爭鳴中主要人物、代表作、主要思想

相關初中歷史知識點：張仲景和華佗

《傷寒論》：
是東漢末年醫(yī)學家張仲景撰寫的一部醫(yī)學著作。原名為《傷寒雜病論》，重點論述了人體感受風寒之邪而引起的一系列的病理變化以及如何辨別治療的方法。該書總結了前人的醫(yī)學之大成，并結合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)的闡述了多種外感疾病以及雜病的辨別和治療，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代意義，為后世醫(yī)學家奉為經(jīng)典，張仲景本人也被人稱為“醫(yī)圣”。

五禽戲：
由東漢醫(yī)學家華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的姿態(tài)創(chuàng)制。五禽戲是中國民間廣為流傳、也是流傳世間最長的健身方法之一，據(jù)說華佗的弟子吳普因長年練習此法而達到百歲高齡。

兩漢的醫(yī)學成就：
醫(yī)學的西漢時期得到了巨大發(fā)展，當時主要是以陰陽五行來解釋人的生理現(xiàn)象，病理現(xiàn)象，并且用這種理論辯證治療。我國勞動人民創(chuàng)造的針灸療法，到這時已經(jīng)有了發(fā)展，出現(xiàn)了《黃帝明堂經(jīng)》等比較有系統(tǒng)的針灸學著作。東漢時的張仲景和華佗兩位名醫(yī)為醫(yī)學發(fā)展做出了貢獻。在西漢病理基學和治療學的礎上，張仲景的《傷寒雜病論》奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎，從辨癥、立法、擬方、用藥等各個環(huán)節(jié)，建立了一整套的醫(yī)療原則。奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎，標志著我國中醫(yī)理論走向成熟。華佗發(fā)明了麻沸散，使外科手術得以發(fā)展。并且創(chuàng)制了“五禽戲”是流傳世間最長的養(yǎng)生法之一。


華佗：




華佗其人：
華佗字元化，又名?，漢未沛國譙（今安徽亳州）人，是東漢末年著名醫(yī)學家。華佗精心鉆研醫(yī)術不求仕途。他醫(yī)術全面，精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。，行醫(yī)足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術，是世界醫(yī)學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書《青囊書》已佚。

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