（二） 閱讀下面兩篇短文，完成 8~11 小題。（ 12 分） 【甲】 于是（鄒忌）入朝見威王，曰：臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地 （二）
閱讀下面兩篇短文，完成
8~11
小題。（
12
分）
【甲】

于是（鄒忌）入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】
魏鄭公①諫止唐太宗封禪②，日：“今有人十長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪③。
（節(jié)選自《容齋隨筆》）
注：①魏鄭公：魏征。②封禪：古代帝王在泰山舉行的祭祀天地的典禮。③奪：使之改變。不能奪，無(wú)言反駁。
8.
解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（2
分）

（1
）臣之妻私臣 （
）
（2
）皆以美于徐公 （
）

（2
）魏鄭公諫止唐太宗封禪 （
） （4
）今有人十長(zhǎng)患 （
）
【答案】私：偏愛
于：過(guò)，比
諫止：勸阻
患：患病
【解析】“私”原指偏私，不公道，這里是妻子對(duì)丈夫的感情，因此可以解釋為偏愛。“于”作介詞用時(shí)，有如下三種意義：①引出動(dòng)作的處所、時(shí)間、對(duì)象等，可譯作“在”、“到”、“向”、“從”、“對(duì)于”等。②表示比較，相當(dāng)于“過(guò)”。③在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者，可譯作“被”。“美于徐公”即“美過(guò)徐公”，也就是“比徐公美”。“諫”意為規(guī)勸君主、尊長(zhǎng)或朋友，使之改正錯(cuò)誤和過(guò)失。“止”是禁止，阻止之意，“諫止”在這里可譯作“勸阻”。“患”有擔(dān)憂，憂慮和憂患，災(zāi)禍兩個(gè)義項(xiàng)。由“憂患，災(zāi)禍”引申出“毛病”、“疾病”、“患……病”三個(gè)義項(xiàng)，句中“長(zhǎng)患”可以理解為長(zhǎng)期（久）患病。
9.
把下面句中翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4
分）

（1
）原文：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

譯文：


（
2
）原文：便欲使負(fù)米一石，日行百里，必不可得。

譯文：

【答案】
（1
）能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)錯(cuò)，并且傳入我的耳朵的人，受到下等的獎(jiǎng)賞。

（2
）
如果一定要讓他背著一石米，一天走上一百里路，那是絕對(duì)不行的。
【解析】（1
）“謗譏”是古今異義詞，文中是“批評(píng)議論”的意思，不能解釋為“誹謗，譏諷”；“聞”也是古今異義詞，是聽的意思。（2
）“使”是一詞多義，其中有“命令，派遣”的義項(xiàng)，由此轉(zhuǎn)譯為“讓”，進(jìn)而引申為“以致，致使”。在此譯作“讓”。“負(fù)”譯作“背”。“得”有“得到，獲得”與“表示情況允許，‘能夠’、‘可以’之意”兩種解釋，此間取第二種解釋為合理。
10.
“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指代什么？“戰(zhàn)勝于朝廷”的意思是什么？（3
分）
答：


【答案】“此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況。齊王廣開言路，改良政治，從而使齊國(guó)內(nèi)政修明，吸引各諸侯國(guó)前來(lái)朝見齊王。
【解析】代詞指代的內(nèi)容一般都會(huì)緊挨著代詞，分析本句可知，詞指代的是“此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況。“戰(zhàn)勝于朝廷”就是在朝廷上戰(zhàn)勝對(duì)方，戰(zhàn)勝對(duì)方的方法是多樣的，最直接的手段是軍事，即發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但孫子認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是上策。在諸侯紛爭(zhēng)的時(shí)代，軍備自然不能少，但是如果通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、外交等手段使對(duì)方臣服，那也是上上之策。齊王廣開言路，改良政治，從而使齊國(guó)內(nèi)政修明，吸引各諸侯國(guó)前來(lái)朝見齊王，就是能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體措施。
11.
甲、乙兩文中鄒忌和魏征勸諫的共同點(diǎn)是什么？你更加欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3
分）
共同點(diǎn)：


更欣賞
。理由是：


【答案】
目的相同：都為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安。方式相同：都采用了設(shè)喻說(shuō)理，委婉勸說(shuō)。
更欣賞魏征。以直諫敢言著稱，是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的諫臣。魏征在貞觀間先后上疏二百余條，對(duì)唐太宗開創(chuàng)的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大的作用。
更欣賞鄒忌。有膽有識(shí)，明智，精細(xì)，以自身的事情，現(xiàn)身說(shuō)法，巧妙設(shè)喻，暗示。委婉諷（勸）諫，使齊王猛醒，從而納諫除弊，興國(guó)安邦。
【解析】
相同點(diǎn)：都為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安
不同點(diǎn)：魏征看到唐太宗逐漸怠惰
,
懶于政事
,
追求奢靡
,
勸諫太宗要居安思危
,
戒奢以儉
,
積德義
,
使國(guó)安。鄒忌為齊相，看到齊國(guó)種種政治弊端，想到“王之蔽甚矣”，勇于規(guī)勸齊王納諫除弊，修明政治。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/500044.html

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