宗教改革：
宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進行的一次改革，是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文及慈運理等人，以及發(fā)展出來的新教教派。

馬丁?路德：
馬丁?路德，他是16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，基督教新教路德宗創(chuàng)始人。路德先后發(fā)表《九十五條論綱》、《關(guān)于教會特權(quán)制的改革致德意志基督教貴族公開信》、《論教會的巴比倫之囚》和《論基督徒的自由》等文章，公開提出教皇無權(quán)干預(yù)世俗政權(quán)。宣稱教會如果不能自己進行改革，國家政權(quán)應(yīng)予挽救，要求教會改革，并建立了路德教派。

加爾文：
加爾文，瑞士著名的宗教改革家、神學(xué)家、基督教新教的重要派別加爾文教派（在法國稱胡格諾派）創(chuàng)始人。加爾文主張大大簡化教會組織，規(guī)定教職人員從信徒中民主選舉產(chǎn)生，從而徹底改革了教會組織。他把復(fù)雜的天主教七禮減去五個（堅贖禮、贖罪禮、涂油禮、授職禮、婚禮），也不許望彌撒、崇拜偶象、朝圣和齋戒。他認為在真正的教會里只有牧師、教師、長老和執(zhí)事四種人是不可缺少的，其他人員一律精減等一系列宗教改革。

宗教改革的實質(zhì)：
資產(chǎn)階級發(fā)封建反教會統(tǒng)治的思想改革運動。

路德教派與加爾文教派的異同：
1、相同點：
（1）強調(diào)《圣經(jīng)》的地位；
（2）主張信仰得救；
（3）主張建立廉儉教會。
2、不同點：
（1）加爾文把信仰得救解釋為先驗論；
（2）加爾文教派主張建立民主教會。

宗教改革的背景：
1.經(jīng)濟上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，新興的資本主義萌芽破土成長，封建生產(chǎn)方式開始瓦解；
2.政治上，資產(chǎn)階級與新貴族開始形成，反對封建貴族的特權(quán)與分裂割據(jù)。他們加強政宗教改革馬丁路德雕像治集權(quán)，推行重商主義，獎勵文化創(chuàng)造，有力促進了民族國家的發(fā)展。但在意大利、德意志還存在著分裂割據(jù)，迫切需要政治統(tǒng)一；
3.思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級反封建、反神權(quán)的文藝復(fù)興運動。人文主義者批判中世紀(jì)教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級權(quán)制度，鼓吹個人的自由、平等與欲望，提倡競爭進取精神與科學(xué)求知的理論，極大地推動了人們的思想解放與觀念更新，構(gòu)成了對天主教神權(quán)的巨大沖擊。

宗教改革的影響：
政治上：1.打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治；2.促進了歐洲民族國家的形成；3.為資產(chǎn)階級勾畫了政治藍圖。
經(jīng)濟：促進了歐洲資本主義的發(fā)展。
文化：1.使得人們的思想得到解放；2.促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展；3.為早期資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。

馬丁路德：


加爾文：


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