【甲】自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父， 或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見 【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，
或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

——
王安石《傷仲永》
【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

——
諸葛亮《誡子書》
19
、解釋下列加點的詞。（
1
分）
①
邑人奇之

（

）

②非淡泊無以明志

（

）
20
、翻譯下列句子。（
2
分）
卒之為眾人，則其受于人者不至也
。
譯文：


21
、
兩文關于學習所持觀點的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？
（
3
分）
共同觀點相通之處：



根據(jù)（或理由）：


參考答案：

19
、①感到驚異

②沒有用來……（的方法或途徑）
20
、①他最終成為一個平凡的人，是因為它沒有受到后天的教育。
②
用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。
21
、觀點：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。
根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學業(yè)；乙文：示例：不學習就無法增長才干，沒有頑強意
志就無法成就學業(yè)。

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