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孟子《魚(yú),我所欲也》“公孫儀相魯而嗜魚(yú)”比較閱讀答案
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路逍遙
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閱讀下邊兩個(gè)文言文語(yǔ)段,完成 2126 題。( 16 分) 甲:一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘
閱讀
下邊兩個(gè)文言文語(yǔ)段,完成
21—26
題。(
16
分)
甲:一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(孟子《魚(yú),我所欲也》)
乙:公孫儀
1
相魯而嗜魚(yú),一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰:
“
夫子嗜魚(yú)而不受者,何也?
”
對(duì)曰:
“
夫唯嗜魚(yú),故不受也。夫即
2
受魚(yú),必有下人
3
之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相,雖嗜魚(yú),彼必不能常給我魚(yú),我又不能自給魚(yú);即無(wú)受魚(yú)而不免于相,雖嗜魚(yú),我能長(zhǎng)自給魚(yú)。
”
此明夫恃人不如自恃也。
(《韓非子
·
外儲(chǔ)說(shuō)右下》)
注釋?zhuān)?br />1
公孫儀:春秋時(shí)魯穆公的相。
2
即:假如。
3
下人:遷就他人。
21.
解釋加點(diǎn)的
詞語(yǔ)
。(
4
分)
(
1
)蹴爾而與之(
)
(
2
)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(
)
(
3
)公孫儀相魯而嗜魚(yú)(
)
(
4
)其弟子諫曰(
)
22.
翻譯
句子
。(
4
分)
(
1
)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。
(
2
)夫子嗜魚(yú)而不受者,何也?
23.
甲文
“
此之謂失其本心
”
中的
“
此
”
指代什么?(
2
分)
24.
乙文中哪句話(huà)表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)?(
2
分)
25.
從公孫儀對(duì)受魚(yú)和枉法關(guān)系的分析,可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(
2
分)
26.
概括這兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容上的相同之處。(
2
分)
[
答案
] 21
.(
1
)用腳踢
(
2
)通
“
辨
”
,分辨
(
3
)特別喜歡(很愛(ài)好)(
4
)他,指公孫儀
22.
(
1
)一碗飯,一碗湯,得到這些就能活下去,得不到就得餓死。
(
2
)先生喜歡魚(yú)卻不接受(別人送給的)魚(yú),為什么呢?
23.
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之(或
:
鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美,妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話(huà)答出這個(gè)意思也可。)
24.
此明夫恃人不如自恃也。
25
.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律),清正廉明的人。
26
.兩個(gè)語(yǔ)段都是寫(xiě)在利與義面前如何抉擇的問(wèn)題。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/542565.html
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