馬說(shuō)
韓愈

⑴世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死
于槽櫪之間，不以千里稱也。
[
來(lái)源:
學(xué)科網(wǎng)]


⑵馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見
，且欲與常馬等
不可得，安求其能千里也？

⑶策
之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。


1
．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4
分）

①駢死：



②見：




③等：



④策：






2
．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4
分）

①一食或盡粟一石。

譯文：


②鳴之而不能通其意。

譯文：



3
．“其真無(wú)馬邪，其真不知馬也？”這句話與文中畫線句相比標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)生了變化，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)句子表達(dá)的效果有什么不同。（4
分）

答：




4
．請(qǐng)從形象塑造、寫作手法、闡明道理三個(gè)方面中任選其一
，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析。（4
分）

答：






參考答案:

1
、①并列而死②同“現(xiàn)”顯現(xiàn)③同樣

④驅(qū)使（鞭打）


2
、①吃一頓有時(shí)吃完一擔(dān)糧食
②它鳴叫，（食馬者）不能明白它的意思。


3
、
（1
）句意變化：原句：難道是真的沒(méi)有千里馬了嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬嗎？（
1
分）改句：是世上真的沒(méi)有千里馬呢？還是食馬者真的不識(shí)千里馬呢？原句：明確 地 揭 示 問(wèn)
題的實(shí)質(zhì)，


凸顯了文章的主旨，揭示統(tǒng)治者的愚妄無(wú)知是造成人才被埋沒(méi)的根本原因，表達(dá)


了對(duì)人才被埋沒(méi)的痛惜，對(duì)食馬者的諷刺和鞭撻之情（
1
分）；改句：與作品要表達(dá)的觀點(diǎn)不符。


（2
）句法變化：原句：先提出反問(wèn)，再通過(guò)推測(cè)語(yǔ)氣作出判斷（1
分）,
改句，表達(dá)選擇關(guān)系，非此即彼（1
分），原句：表達(dá)的是人才被埋沒(méi)是食馬者的無(wú)知造成的（1
分），改句：沒(méi)有明確地表達(dá)出這種諷刺意味（1
分）。


4
、
形象塑造：
文章塑造千里馬日行“千里之能”，“ 一食或盡粟一石”卻“不以千里稱也”“ 雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”的形象（1
分），塑造食馬者（或奴隸人）“策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意”,
面對(duì)千里馬卻高喊“天下無(wú)馬！”的形象，千里馬和食馬者的塑造在于表現(xiàn)作品的主要觀點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”展示封建社會(huì)的人才懷才不遇，被埋沒(méi)、受摧殘的悲慘遭遇。受摧殘的悲慘遭遇(1
分),
揭示了食馬者是真的不知道千里馬愚妄無(wú)知的形象,
表現(xiàn)了統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才,
突顯其愚妄淺薄(1
分).


寫作手法：
本文采用“托物寓意”的寫法（1
分），把“伯樂(lè)”比作識(shí)人才的人（1
分），將“人才”比作千里馬（1
分），將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”（1
分），文章無(wú)一字直接說(shuō)到人才，卻闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了人才有志難申的憤懣不平，嘲諷和鞭撻了統(tǒng)治者不能知人善任，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。（1
分）


闡明道理：
文章開頭提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)（1
分），接著寫千里馬因沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的悲慘命運(yùn)，突出伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用（1
分），文章的第二三段著重寫“食馬者”無(wú)知淺薄的行為與伯樂(lè)形成對(duì)比（1
分），進(jìn)而揭示了食馬者的無(wú)知愚妄是千里馬被埋沒(méi)的根本原因，有力地證明了文章的觀點(diǎn)。




本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/560293.html

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