那雪夜中的炭火 ( 臺灣 ) 王祿松 當千林啼訣，當運命的暮夕使生活的視野昏茫，是什么引我旅步穩(wěn)健，不至于荒野悲歌 ? 哦，那野地的爝焰。 當千村寥寂，當凜冽的冰風橫過皚白的雪 那雪夜中的炭火
(
臺灣)
王祿松
　　當千林啼訣，當運命的暮夕使生活的視野昏茫，是什么引我旅步穩(wěn)健，不至于荒野悲歌?
哦，那野地的爝焰。
　　當千村寥寂，當凜冽的冰風橫過皚白的雪原，是什么使我心靈解凍，不至于肢身僵仆?
哦，那炭火的溫情。
　　那炭火的溫情，那人性的芳香，那同情心靈盛開的花束，那憐慈胸懷燃噴的火花，像荒漠里的葩盞，奇妙而燦爛，像夤(yìn)
夜中的火樹，燦爛而輝煌。那是天涯的至寶，那是苦海的慈航，那是絕岸的援手。哦，當我背井離鄉(xiāng)，當我煢孓(qióng jíe)
彷徨，當我步履蹣跚而淚痕狼籍，當我蜀道孤征而前路方遙，迢迢遠路中的倦旅、茫茫人海中的獨泳時節(jié)，是什么，拯救了我的憂傷?
　　淡忘得了漫天的霓虹，卻忘不了風雪夜原的送炭的粗糙的雙手;
淡忘得了舞池中的婀娜的腰肢，卻忘不了那危橋斷崖處救助的援手;
淡忘得了盈耳笙歌，如虹笑語，但夜色無邊、四荒無辨時，忘不了那一聲召喚，那愛顧的召喚;
淡忘得了美酒熱飲，如蘭香息，但荒漠迢遞、昏渴欲死時，忘不了那一道甘泉，那澄澈慈冽的甘泉。
　　世態(tài)炎涼，人情淺薄，在“
萬事如轉燭”
的無常運命中，錦上添花易，雪中送炭難;
落井下石易，狂流引渡難。花開時蜂蝶爭先，花落時節(jié)春不管。“
人情如水，抽足復入，已非前流。”
豈是哲人空言?
　　漢代下___(guī)
人有個名叫翟(zhái)
公的，做過廷尉，曾因罷官閑居，因而門客漸形星散，親朋日益疏遠，幾至門可羅雀的寥落之境。但后來再復官職，又是春風得意，貴客親友，幾成門庭若市。他因而極為感慨，遂在門旁貼上一紙，上書：
　　“
一貧一富，乃知交態(tài);
　　一貴一賤，交情乃見。”
　　雨后晴光，多有彩虹斜掛;
雪垢冷意，還少炭炎相贈人�！恫烁�譚》中說：“
水暖水寒魚自知，失意事休向人言。”
君不見，朱門賓客的手，常攜火腿;
寒風乞兒的碗里，還少殘羹。然則人性芳馨，代代所見，十步之內(nèi)必有芬芳可錄。
　　清代，臨川有個叫李太翁的，窮愁潦倒，只帶了一把雨傘，形單影只地到廣西去謀生，那時他已50
余歲，多方奔走謀求，都不得志。直奮斗到64
歲，才積聚了8000
金，娶了老婆回故鄉(xiāng)。途中遇到舊友某通判，他因虧空公款，被拘押問訊，悲不自勝。李太翁以一生所積贖回舊友，自己又變成空無一物的倦旅了�？刹坏�3
，那位舊友又復官并升至粵西總管，恰好鹽埠乏人任職，便請李太翁前往，并開藩庫，舒借給李太翁5
萬金做資本。李太翁奮力經(jīng)營，無往不利，80
歲時，已賺金300
萬，活到95
歲，生前還見到孫兒入翰林。該翁60
歲前，早衰多病，70
歲后體格轉健，齒落復生。而在廣西、江西，凡是慈善事業(yè)，沒有一件沒有他的份。
　　笛肯生說：“
如果我能彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然活著。如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一個創(chuàng)傷，或者令一只離巢小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。”
　　《澠(shéng)
水燕談錄》：曹州有位百姓叫于令儀，為人忠厚，老時家中很有錢。有一天晚上，有盜賊進入他家，被他兒子捉住，原來是鄰人的兒子。令儀對他說：“
你平日規(guī)規(guī)矩矩，怎么突然做起盜賊來?”
盜者說：“
為了衣食，沒有辦法。”
令儀問他需要多少錢，他說一萬錢。令儀便照他希望的數(shù)目給了他。盜者出門后，令儀又把他叫了回來，說：“
你家很貧窮，夜里拿著這么多錢，恐怕人家會盤問你。”
便留他到天明才回去。這盜者非常慚愧，最終成了一個安分守己的人。
　　……
　　巴黎市政廳建筑大廈的時候，有兩位工程師上架勘察，腳踏處突然崩折，兩人同時攀在一根木條上，幸好還沒有墜下�？墒悄緱l終究難以承擔兩個人的體重，木條懸蕩不已，勢將同歸于盡。其中一個發(fā)出了哀聲說：“
比爾，我是一家五口所托命的人呀!”“
當然!”
　　比爾答道，應聲放手自高空摔下，橫尸于地。實際上，這兩個人平素還常鬧意見，極不相容。而在緊要關頭，面臨生死抉擇，比爾慨然捐軀，成全朋友，他的愛心已升華到人性的巔峰，他對人的寬容也達到了理性的極致。
　　紀伯倫說：“
當給予你的財產(chǎn)時，你只給了少許。在給予你自己時，才是真正的給予。”
像比爾，他已化生命為炭火，獻給了雪地中的友情，其奉獻的功效，已突破了冷暖的界限，使其面向生死抉擇的狹道，勇往直前走向道義的雄關。比爾的犧牲，已不僅是對一家五口生命的拯救，更是對輝煌堅固的人性之美的謳歌。
　　歲月不居，旅苦途長;
人生當有履雪原的際遇，雪夜里或有贈予炭火的溫情。炭火殷紅，像雪夜里盛開的人性金色的花朵;
炭火熾熱，象征著不涸竭的人性的暖流。同情者的熱淚融化了大地的積雪，慈善者的靈心，創(chuàng)造出暖冬里的春光。
　　青史的長河，流過我 心胸的綠野;
溫情的花朵，開遍了我記憶的山岡。我感念我曾獲得的炭火的勢情，我冀望我前路中會出現(xiàn)無數(shù)可愛的援手，而在絕岸、危橋、狂流、急灘處，我也會向需要者將援手慷慨伸出。
　　哦，朋友，在我如錦的園林中，可以不必添花。
　　哦，朋友，在你生命的雪夜里，我要贈你炭火。
　　補注：1
、夤(yín)
：深。2
、煢孓(qióng jié)
：形容孤單，無依無靠。
1
、給加點的字注音。

婀娜（
）
殘羹（
）
贖回（
）
涸竭（
）

2
、怎樣理解本文題目的含義？

_______________________________________
3
、作者引用笛肯生的一段話意在說明什么？

_______________________________________________________
4
、你怎樣理解
“
世態(tài)炎涼
”
這個詞？作者寫漢代翟公的例子和全文主旨有什么關系？

___________________________________________________________________________
5
、本文開頭結尾用了較大篇幅抒情議論，表達了作者怎樣的思想感情？

________________________________________________________________________________
6
、本文每個事例后都有一段議論抒情的話，請你根據(jù)上段內(nèi)容，在省略處補寫一段抒情議論的話（語言風格與上文一致）。不超過
100
字。

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____________________________________________________________________________
[
參考答案
]
1
、
ēgēngshúhé
2
、從比喻義及當別人遇到困難時應伸出援助的手這兩方面來回答。

3
、從幫助別人能體現(xiàn)人生的重要價值可意義這方面來回答。

4
、指有錢有勢，就有人來巴結；無錢無勢，別人對他就冷淡。翟公仕途榮辱起伏，人們對他的態(tài)度也隨之變化，這個例子譴責人的勢利，說明人在危難之時才需要他人的援助。

5
、人在危難時需要他人的援助，這種援助有多方面的作用。
作者歌功這種援助是人應有的本性，是最美好、最令人難忘的，我們應該向需要援助的人伸出援助之手。

6
、原文的議論是：雪中送炭，不僅是一種善行，而且是一種教育，是愛的教育，仁的教育，其基本出發(fā)點是同情。哲人培根說：
“‘
同情
’
在一切內(nèi)在的道德和尊嚴中是屬于最高層次的美德。
”
莫泊桑認為
“‘
慈善
’
是外在的行為，
‘
同情
’
乃內(nèi)蘊的情感
”
。
“
上帝有三個住處：其一是天堂，其余則是在慈善者以及富有同情心的人的心坎里。
”
這是震世文豪托爾斯泰的心聲。

可從同情、善良、仁慈、教育對人的影響等方面回答。


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