一、問題的背景

21世紀(jì)是高科技時代,是知識社會。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織編著的《學(xué)會生存──教育世界的今天和明天》表明,教育現(xiàn)代化的邏輯起點是科技的高速發(fā)展,其因果鏈?zhǔn)?科技的高速發(fā)展(挑戰(zhàn))學(xué)會生存(策略)學(xué)習(xí)化社會、終身學(xué)習(xí)自我教育學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)校教育要探索學(xué)生的主體性學(xué)習(xí),而學(xué)生處于被動地位的傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)在還大行其道。具體地說,這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是:以教師為中心,教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識;學(xué)生則被動地接受教師傳授的知識。在這種模式中,教師是主動的施教者(知識的傳授者、灌輸者);學(xué)生是外界刺激的被動接受者、知識灌輸?shù)膶ο?教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容;教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒�、手段。教師、學(xué)生、教材、媒體等四要素各自的作用清楚,彼此之間的關(guān)系明確,從而成為教學(xué)活動進(jìn)程的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。從當(dāng)前的初中地理教學(xué)看,還未跳出這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

二、理論基礎(chǔ)

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論指導(dǎo)下的,在某種環(huán)境中開展的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。進(jìn)行初中地理教學(xué)模式的探索,離不開現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)。當(dāng)前,教育理論學(xué)派林立,異彩紛呈,都不同程度地推進(jìn)了教育教學(xué)的改革。其中,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論因適應(yīng)時代的要求而迅速崛起�！霸诮逃�心理學(xué)中正在發(fā)生著一場革命,人們對它叫法不一,但更多地把它稱為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”。筆者根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對構(gòu)建新型的初中地理教學(xué)模式進(jìn)行了探索。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為,世界是客觀存在的,但是對世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。正如皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)知論原理》(1981年)一書導(dǎo)言中指出的:“認(rèn)識既不能看作是在主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)中預(yù)先決定了的──它們起因于有效的和不斷的建構(gòu);也不能看作是在客體的預(yù)先存在著的特性中預(yù)先決定了的,因為客體只是通過這些內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介作用才被認(rèn)識的”。概括起來,建構(gòu)主義有三個重要觀點:①對個人以本身經(jīng)驗來解釋現(xiàn)實、理解世界、賦予意義。(世界是個人頭腦創(chuàng)建的,事物由個人方式理解。)②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情境性。③重視小組學(xué)習(xí)。

三、新型模式的建立

1.地理知識建構(gòu)的適宜性

建構(gòu)主義的提出與建立對指導(dǎo)學(xué)習(xí)過程的研究和促進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)行具有普遍意義。在地理學(xué)科的教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,更有獨特的優(yōu)勢:①學(xué)生有大量的地理知識的經(jīng)驗背景,有利于建構(gòu)新知識。學(xué)習(xí)總要涉及到學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗,包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念,來理解和建構(gòu)新的知識和信息。作為生活在信息高度發(fā)達(dá)的社會中的學(xué)生,通過各種書刊、雜志、電視、電腦等媒體及自身的生活實踐,大腦不斷地接受地理知識的刺激,如太陽輻射、資源能源的問題、人口問題等,學(xué)生在學(xué)習(xí)前都有一定的經(jīng)驗背景。同時,許多地理問題本身就沒有僵化的結(jié)論,如城市布局的最優(yōu)化、環(huán)境問題的解決等,學(xué)生都可以用自己的頭腦,從不同的角度去創(chuàng)建,賦予不同的意義。②許多地理內(nèi)容是真實性任務(wù),有利于情境性教學(xué)。這種教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實情境相類似的情境中發(fā)生,以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標(biāo)。如人類面臨的沙漠化問題、水資源危機(jī)等都是情境教學(xué)的絕好內(nèi)容。同時,多媒體的計算機(jī)輔助教學(xué)可以提供虛擬現(xiàn)實,把火山、地震等內(nèi)容設(shè)置成身臨其境的感覺,使地理的情境性教學(xué)錦上添花。③地理學(xué)習(xí)有較多的背景知識、真實性的任務(wù)及多元的解決問題的措施,都會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和教師組織社會性教學(xué)(合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué))的有效性。如讓學(xué)生討論所在地的城市化問題、勞動力的遷移等,學(xué)生都會興趣濃厚,積極參與。

2.具體模式的形成

根據(jù)以上對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分析,及其同地理學(xué)科結(jié)合的探討,我們可以形成較明確的教學(xué)觀念和思路。再以皮連生先生的“六步三階段教學(xué)”模式(陳述性知識:注意與預(yù)期激活原知識選擇性知覺新信息進(jìn)入原有命題網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建與改組根據(jù)線索提取知識。)為線索,可建立以下四步模式:

(1)創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

開始上課,先放錄像或多媒體課件的一些地理情境內(nèi)容,如天體的運(yùn)行、生態(tài)的破壞等動態(tài)的、實況的內(nèi)容,以展示現(xiàn)實中的、專家探索的過程或有待解決的問題,讓學(xué)生去思考。由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程,它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識,而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。這時,學(xué)生會根據(jù)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和背景知識,試圖去同化(新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系)。此時,教師指出該情境中主要是要解決什么地理問題,如地球上存在生命物質(zhì)的條件,森林的作用及破壞森林的后果等,即這堂課的主要教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生思考的目標(biāo)明確。并安排幾分鐘時間給學(xué)生瀏覽一下課本,把有組織的信息呈現(xiàn)給學(xué)生。事實上,這是在教師的指導(dǎo)下完成了皮連生先生的“六步三階段教學(xué)”模型的前三步:注意與預(yù)期、激活原有知識、選擇性知覺。

(2)分組討論,主動建構(gòu)

完成了前面的程序后,把學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論,這是建構(gòu)主義提倡的學(xué)生與學(xué)生之間的社會性相互作用,即合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在小組中的發(fā)言,是他們對新知識同化后的認(rèn)知結(jié)構(gòu),由于各自不同的建構(gòu),發(fā)言也各異。如資源問題、能源問題、人口問題、環(huán)境問題等,學(xué)生針對此類問題都能講出自己的見解。如通過炸開山體把從印度洋來的暖濕氣流引到我國內(nèi)陸、開發(fā)各種新能源的設(shè)想、向太空遷移人口等,都是出自學(xué)生之口。每個學(xué)生的發(fā)言,他們都在以自己的經(jīng)驗為背景建構(gòu)對事物的理解,而通過討論,可以使他們相互了解彼此的見解,從而形成更全面的理解,以利于學(xué)生的知識建構(gòu)。這是“六步三階段教學(xué)”的第四步:新信息進(jìn)入原命題網(wǎng)絡(luò)。

(3)代表發(fā)言,及時反饋

各小組討論的結(jié)果,派代表到講臺上發(fā)言。此時,各小組都會把自己建構(gòu)比較成熟的結(jié)構(gòu)拿出來亮相。如一個小組在講“地?zé)帷睍r,用坐標(biāo)來分析地?zé)嵩鰷芈?橫坐標(biāo)是深度,縱坐標(biāo)是溫度,并畫出坐標(biāo)圖,這是書上所沒有的,是學(xué)生創(chuàng)造性思維活動的表現(xiàn)。通過這樣的代表交流,學(xué)生的學(xué)習(xí)信息得到了反饋。對學(xué)生而言,可以不斷地反思和深化自己的思考過程,有利于學(xué)生建構(gòu)能力的發(fā)展。就教師而言,了解了學(xué)生的建構(gòu)狀態(tài),為下一步的指導(dǎo)提供了依據(jù)。這一步是“六步三階段教學(xué)”模式的第五步:認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建與改組(陳述性知識)。

(4)師生交流,建立圖式

教師與學(xué)生之間的社會性相互作用的交互式教學(xué)在建構(gòu)主義教學(xué)中廣為采用。通過學(xué)生的小組討論,代表發(fā)言后,教師可針對性地點評,幫助學(xué)生整理思路,共同去建立圖式。如學(xué)習(xí)“太陽活動對地球的影響”的內(nèi)容時,教師可與學(xué)生進(jìn)行交互式討論,共建圖式。列出:黑子、耀斑擾亂電離層影響短波通訊并指出:天地人太陽活動對地球的另外兩點影響讓學(xué)生根據(jù)此圖式去建構(gòu),學(xué)習(xí)太陽活動對地球的影響,歸根結(jié)底是對人類活動的影響,再進(jìn)一步明確圖式:宇宙環(huán)境地理環(huán)境人類活動。如以后要學(xué)到的農(nóng)業(yè)知識,相對應(yīng)的是“季節(jié)氣候農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等都可供參考。因此,通過交互式教學(xué),可使學(xué)生對知識的理解更豐富,學(xué)習(xí)的思路更清晰,有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。這種圖式建立后,學(xué)生就能很容易做到“六步三階段教學(xué)”模式的第六步:根據(jù)線索提取知識。

四、總結(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用,認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體,是意義的主動建構(gòu)者;同時又不可忽視教師的主導(dǎo)作用,認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。在“創(chuàng)設(shè)情境分組討論信息反饋共建圖式”的教學(xué)過程中,分組討論和信息反饋,這兩個環(huán)節(jié)主要是學(xué)生的主體性活動,也是整個教學(xué)過程中最主要的部分,在課堂教學(xué)的時間分配上也是最多的。在這兩個環(huán)節(jié)中,學(xué)生把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容中所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系,并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考,形成意義建構(gòu)。“聯(lián)系”與“思考”是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)情境主要是教師用客觀事物激起學(xué)生的情感活動,并提供新舊知識之間聯(lián)系的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)知識。共建圖式是教師指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步探索,去發(fā)現(xiàn)規(guī)律,去主動地進(jìn)行意義建構(gòu),使學(xué)生朝著有利于建構(gòu)的方向發(fā)展。

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